孙子兵法 · 旧题孙武
始計第一
导读：开篇先把战争定为“国之大事”，接着给出开战前比较敌我的办法：五事是道、天、地、将、法，七计是主孰有道、将孰有能等七问，比完就能预判胜负。第三段“兵者，诡道也”以下转入另一件事，列举十多种示假诱敌的手法。篇名的计是计算、比较，不是计谋；末段的庙算，指出兵前在庙堂上计算双方条件，算得多的胜。第三段开头“将听吾计”的将字，一说指将领，听计者留用；一说作假如讲，是孙武对吴王说，听从此计他便留下。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以七計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以七計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。
字词
- 经之以五事
- 经，度量、筹划。用五个方面来衡量。
- 校之
- 校，比较、核计。
- 同意
- 意愿一致，同心。不是今天说的赞成。
- 时制
- 四时节令的变化，用兵要顺应它。
- 曲制
- 军队的编制和号令。下文官道一般解作将吏职分与粮道，主用指军需费用。
- 制权
- 权，权变。根据有利的情况采取灵活措施。
- 佚而劳之
- 佚，同“逸”。敌人安逸，就设法使它疲劳。
- 不可先传
- 要临阵随机应变，不能事先规定传授。