临川文集 · 王安石
卷第三十九
导读：本页收三篇书疏，前面先列篇目，第一篇《上仁宗皇帝言事书》最长，俗称万言书。王安石先断定天下困穷的病根“患在不知法度”，而效法先王“当法其意而已”；随即转到人才：要改法度先要有人才，人才要靠“教之、养之、取之、任之”，下文便按这四项对比古今，批评当时学校只教课试文章、官俸太薄、科举只考记诵词赋、官员频繁调任。讲理财的一段说“因天下之力，以生天下之财”。后两篇是《上时政疏》《进戒疏》。
書䟽
上，仁宗皇帝言事書
上時政䟽
進戒䟽
上，仁宗皇帝言事書
臣愚不肖，蒙恩備使一路，今又䝉恩召還闕廷，有所任屬，而當以使事歸報陛下，不自知其無以稱職，而敢縁使事之所及，冒言天下之事，伏惟陛下詳思而擇其中，幸甚！臣竊觀陛下有恭儉之德，有聦明睿智之才，夙興夜寐，無一日之懈，聲色狗馬觀游玩好之事，無纎介之蔽，而仁民愛物之意，孚於天下。而又公選天下之所願以爲輔相者，屬之以事，而不貳於讒邪傾巧之臣。此雖二帝三王之用心，不過如此而已。宜其家給人足，天下大治。而效不至於此，顧内則不能無以社稷爲憂，外則不能無懼於夷狄，天下之財力日以困窮，而風俗日以衰壞，四方有志之士，諰諰然常恐天下之乆不安，此其故何也？患在不知法度故也。今朝廷法嚴令具，無所不有，而臣以謂無法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰：“有仁心仁聞，而澤不加於百姓者，爲政不法於先王之道故也。”以孟子之說，觀方今之失，正在於此而已。夫以今之世，去先王之世逺，所遭之變、所遇之勢不一，而欲一二修…
字词
- 备使一路
- 路，宋代地方行政区。王安石当时任江南东路提点刑狱，所以说“使一路”。
- 諰諰然
- 恐惧不安的样子。
- 岂弟君子
- 出自《诗·大雅·旱麓》。岂弟，和乐平易；作人，造就人才。
- 命数
- 按爵命等级规定的数目，如器物、服饰的多少。
- 狃习
- 熟习，习惯。
- 黜陟幽明
- 语出《尚书·舜典》。黜，降职；陟，升迁；幽明，昏庸与贤明。
- 课试之文章
- 为科举考试准备的诗赋、论策等文章。
- 守选
- 宋代官员任满后等候铨选，下文待除是等候授官，守阙是等候空缺。
- 中人
- 资质中等的人。
- 县官
- 指朝廷、官府，不是县令。
- 茂才异等
- 宋代制科名目之一，与贤良方正科都由皇帝特诏开设。
- 雕虫篆刻
- 语出扬雄《法言》，指诗赋一类雕琢文辞的小技。
- 恩泽子弟
- 凭父祖官位得到恩荫入仕的子弟。
- 官人以世
- 语出《尚书·泰誓》，按世袭门第授官。
- 流外
- 九品以外的吏职。由吏员出身入仕的称流外，升迁受限。
- 一切利害
- 一切，权宜、一时的。只顾眼前的利害。
- 正观
- 即贞观，宋人避仁宗赵祯讳改。下文魏文正公即魏徵，谥文贞。