临川文集 · 王安石
卷第六十七
导读：本页论议十篇，短论居多。《九变而赏罚可言》借庄子“先明天而道德次之”一段的次序，逐项对照尧的作为，批评后世直以己意施人赏罚；篇末称庄周为“古之荒唐人”，但认为这段话圣人也不能废。《夫子贤于尧舜》解释宰我此语，说圣人之法到孔子时才完备，因为“天下之变备矣”，孔子集诸圣之大成。《三不欺》分析宓子贱、子产、西门豹三种为政之道，主张德、察、刑兼用。后半只列篇首，有《王霸》《性情》《中述》等，《性情》开头即说“性情一也”，反驳性善情恶之说。
論議
九變而賞罰可言
夫子賢於堯舜
三不欺
非禮之禮
王霸