王弼老子注 · 王弼
第一章注
导读：王弼把这一章读成从无到有的过程：“凡有皆始于无”，万物无形无名时由道开端，有形有名时由道长养，所以始与母说的都是道。他把妙解作微之极，把徼解作归终，注中“常无欲空虚”一句，可见他在欲字后断句。玄被解作冥默无有，连玄也只是不得已的称谓，定为一个名字就错了，所以说玄之又玄。本页只有注文，经文见本站《老子》第一章；加删除线的是校勘删去的字，下加虚线的是校勘补入的字。
１章
可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。凡有皆始于无，故“未形”“无名”时，则为万物之始。及其“有形”“有名”时，则长之、育之、亭之、毒之，为其母也。言道以无形无名始成万物。［万物］以始以成而不知其所以［然］，玄之又玄也。妙者，微之极也。万物始于微而后成，始于无而后生。故常无欲空虚，可以观其始物之妙。徼，归终也。凡有之为利，必以无为用。欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以观其终物之徼也。两者，始与母也。同出者，同出于玄也。异名，所施不可同也。在首则谓之始，在终则谓之母。玄者，冥（也）默（然）无有也，始、母之所出也。不可得而名，故不可言同名曰玄。而言［同］谓之玄者，取于不可得而谓之然也。［不可得而］谓之然，则不可以定乎一玄而已。［若定乎一玄］，则是名则失之远矣。故曰玄之又玄也。众妙皆从（同）［玄］而出，故曰众\妙之门也。
字词
- 指事造形
- 可以指称的事、可以造出的形，都是具体有限的东西。
- 非其常也
- 常，恒常不变的道与名。
- 长之育之
- 长，使生长。
- 亭之毒之
- 语出《老子》第五十一章。旧注解作“亭谓品其形，毒谓成其质”，即定形成质，毒不是毒害。
- 以无为用
- 化用《老子》第十一章“有之以为利，无之以为用”：有形之物的便利，靠其中的虚空发挥作用。
- 适道而后济
- 适，合于；济，成。欲望要合于道才能成事。