王文成公全书 · 王守仁（阳明）
卷一语録一 【传习録上】（二）
导读：页首“右曰仁所录”收束徐爱所记，曰仁是徐爱的字；以下是陆澄所记，条目短而多。开头辨主一：读书时一心在读书，并不就是主一，好比好色时一心在好色只是逐物，主一是专主一个天理。孟源好名一条把病根比作方丈地里的大树，须连根伐去才种得嘉谷。中前部说圣人之心如明镜，不必预先讲求事变；又说人要“在事上磨”，静时动时都能定。后面以舂米说惟精惟一，以婴儿出胎渐长说为学要有本原。后半陆澄在鸿胪寺得家信说儿子病危，王阳明说此时正宜用功；又以有源的井水胜过无源的塘水比喻为学。陆澄字原静。
右曰仁所録。
陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”
问立志。先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存飬扩充去耳。”
“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”
“处朋友，务相下则得益，相上则损。”
孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从傍曰：“此方是寻着源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所言，先生曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋飬得这个大根；四傍纵要种些嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？湏用伐去此树，纎根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝耕耘培壅，只是滋飬得此根。”