王文成公全书 · 王守仁（阳明）
卷十四别録（二十三）
导读：本页是外集三书信的中段。开头续完答何子元的信，考《礼记·曾子问》日食时祭祀能否中止，引《左传》说明春秋日官常失职。《上晋溪司马》两通写给兵部尚书王琼，前一通谈湖广郴州一带的善后和福建军士骄纵生变，以祖母病危请求改派他人，后一通在父亲病重时恳求放归。《上彭幸庵》《寄杨邃庵阁老》作于嘉靖元年父亲王华去世后，分别为父亲请赠谥、求墓志。后半多是嘉靖初年居越和赴两广前后的信：《与陆清伯》痛惜冀元亨（惟乾）冤死，给方献夫（叔贤）、黄绾（宗贤）、霍韬（兀崖）诸人的信谈大礼议、推辞两广之任和思田善后。
承喻《曽子问》“日食接祭”之説，前此盖未尝有疑及此者，足见为学精察，深用叹服。如某浅昧，何足以辨此！古者天子有日官，诸侯有日御。日官居卿以底日，日御不失日以授百官于朝，岂有当祭之日而尚未知有日食者？夫子答曽子之问，窃意春秋之时，日官多失其职，固有日食而弗之知者矣。尧命羲和，敬授人时，何重也！仲康之时，去尧未逺，羲和已失其职，迷于天象，至日食罔闻知，故有胤之征。降及商、周，其职益轻。平王东迁，政教号令不及于天下。自是而后，官之失职，又可知矣。《春秋》所书日食三十有六，今以《左传》考之，其以皷用牲币于社及其他变常失礼书者三之一，其以官失其职书者四之二，凡日食而不书朔日者，杜预皆以为官失之，故其必有考也。《经》：“桓公十七年冬十月朔，日有食之。”《传》曰：“不书日，官失之也。”“僖公十五年夏五月，日有食之。”《传》曰：“不书朔与日，官失之也。”则《传》固已言之矣。襄公之二十七年冬十二月乙夘朔，日…
上晋溪司马【戊寅】
郴、衡诸处羣孽，漏殄尚多，盖縁进勦之时，彼省土兵不甚用命，而广兵防夹，又复稍迟，是以致此。其在目今，若无凶荒之灾，兵革之衅，料亦未敢动作，但恐一二年后，则有所不能保耳。今大征甫息，势既未可轻举；而地方新遭土兵之扰，复不堪重困。将纾目前之患，不过添立屯堡；若欲稍为经久之图，亦不过建立县治。然此二端，彼省镇廵已尝会奏举行，生虽复徃，岂能别有区画？但度其事势，屯堡之设虽可以张布声威，然使守了日久，未免怠弛散归。无事则虚具名数，冒费粮饷；有急则张皇贼势，复须调兵；此其势之所必至者。惟建县一事颇为得策。又闻所设县分乃爪分两省三县之地，彼此各吝土地人民，岂肯安然割已所有以资异省别郡？必有纷争异同之论，未能归一。则立县之举，势亦未易克就。既承责委，亦已遣人再往询访，茍有利弊稍可禆益者，当复举请。但因闽事孔棘，遥闻庙堂之议亦欲缪以见责，故且未敢辄往郴、桂。然勅书又未见到，则闽中亦不敢遽往，旦夕谘访其事，颇…
二【己夘】
赍奏人回，每辱颁教，接引开慰，勤惓恳恻，不一而足，仁人君子爱物之诚，与人之厚，虽在木石，亦当感动激发，而况于人乎！无能报谢，铭诸心腑而已。生始恳疏乞归，诚以祖母鞠育之恩，思一面为诀。后竟牵滞兵戈，不及一见，卒抱终天之痛。今老父衰疾，又复日亟；而地方已幸无事，且蒙朝廷曽有“贼平来説”之旨，若再拘缚，使不获一申其情，后虽万死，无以赎其痛恨矣！老先生亦何惜一举手投足之劳而不以曲全之乎？今生已移疾舟次，若复候命不至，断亦逃归，死无所憾，老先生亦何惜一举手投足之劳而必欲置之有罪之地乎？情隘辞迫，渎冒威严；临纸涕泣，不知所云，死罪死罪！
上彭幸庵【壬午】