王文成公全书 · 王守仁（阳明）
卷十四别録（二十八）
导读：本页接着外集卷二十五，依次是墓表、墓碑、传、碑、赞、箴、祭文。《节庵方公墓表》记昆山方麟弃士从商，借他的话提出“四民异业而同道”：士农工商各尽其心，都有益于生人之道，批评后世重士轻商、名实不副。《湛贤母陈太孺人墓碑》为湛若水之母而作，替湛若水出仕、迎养的做法辩护。《程守夫墓碑》怀念在京同学的旧友，说起自己谪居贵阳后才从事性情之学，体会到“胜心”“客气”之患。后半有《平茶寮碑》《平浰头碑》两篇南赣纪功碑和《三箴》；祭文中的《瘗旅文》写一位吏目携一子一仆路过龙场，相继死去，作者为之掩埋，是名篇；另有《祭徐曰仁文》哭弟子徐爱。
墓表
赠翰林院编修湛公墓表【壬申】
呜呼！圣学晦而中行之士鲜矣。世方弇阿为工，方特为厉，纷纵倒置，孰定是非之归哉！盖公冶长在缧絏之中，仲尼明非其罪；匡章通国称不孝，孟子辩之；夫然后在所礼貌焉。刚狷振砺之士，独行违俗，为世所媢嫉，卒以倾废踣堕，又凂以非其罪者，可胜道哉！予读怡庵志而悲之。怡庵湛公英者，广之增城人。介直方严，刻行砥俗，乡之善良咸服信取则，倚以扶弱御侮。然不辞色少贷人，面斥人过恶，至无所容。狡狯之徒动见矫拂，嫉视如讐，聚谋必覆公于恶，毋使抗吾为。公直行其心，不顾，竟为所搆诬。愤，发病以死。公旣死，其徒恶益行。乡之人遂皆谓湛公行义，顾报戾其施，而恶者自若，吾侪何以善为！后十余年，为奸者贯盈，翦灭浸尽，而公子若水求濓洛之学，为世名儒，举进士，官国史编修。推原寻绎，公徳益用表着。朝廷赠官如子，日显赫竦耀。乡人相与追嗟慕叹，为善之报何如？向特未定耳！呜呼！古有狷介特行之士，直志犯众恶，之死靡悔，湛公殆其人，非耶？向使得志立…
节庵方公墓表【乙酉】
苏之昆山有节庵方翁麟者，始为士业举子，已而弃去，从其妻家朱氏居。朱故业商，其友曰：“子乃去士而从商乎？”翁笑曰：“子乌知士之不为商，而商之不为士乎？”其妻家劝之从事，遂为郡从事。其友曰：“子又去士而从从事乎？”翁笑曰：“子又乌知士之不为从事，而从事之不为士乎？”居乆之，叹曰：“吾愤世之碌碌者，刀锥利禄，而屑为此以矫俗振頺，乃今果不能为益也。”又复弃去。会嵗歉，尽出其所有以赈饥乏。朝廷义其所为，荣之冠服，后复进授建寜州吏目。翁视之萧然若无与，与其配朱竭力农耕植其家，以士业授二子鹏、凤，皆举进士，歴官方面。翁旣老。日与其乡士为诗酒会。乡人多能道其平生，皆磊落可异。顾太史九和云：“吾尝见翁与其二子书亹亹皆忠孝节义之言，出于流俗，类古之知道者。”阳明子曰：“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人…
墓碑