王文成公全书 · 王守仁（阳明）
卷二十五（十六）
导读：页首是山东乡试录的后序，作者自称“鼎”，以泰山、东海比喻道的高大，勉励中式诸生。接着进入附录年谱一，从家世写起，记成化八年（1472）王守仁生于余姚，到正德五年（1510）任庐陵知县、冬天入京。前半多童年逸事：五岁不言，改名后才开口；十一岁在金山寺即席赋诗；问塾师何为“第一等事”，自以为是读书学圣贤。二十一岁对着官署里的竹子格物，想不出道理反而病倒。后半是转折：正德元年上疏救戴铣等人，触怒宦官刘瑾，下诏狱后贬贵州龙场驿丞；三年在龙场中夜大悟，“始知圣人之道吾性自足”；四年在贵阳书院始讲知行合一。驿丞是管驿站的小官。
山东乡试録后序
弘治甲子秋八月甲申，《山东乡试録》成，考试官刑部主事王守仁既序诸首简，所以纪试事者慎且详矣；鼎承乏执事后，有不容无一言以申告登名诸君子者。夫山东天下之巨藩也，南峙泰岱，为五岳之宗，东滙沧海，会百川之流；吾夫子以道徳之师，钟灵毓秀，挺生于数千载之上，是皆穷天地，亘古今，超然而独盛焉者也。然陟泰岱则知其髙，观沧海则知其大，生长夫子之邦，宜于其道之髙且大者有闻焉，斯不愧为邦之人矣！诸君子登名是録者，其亦有闻乎哉？夫自始学焉，读其书，聚而为论辩，发而为文词，至于今，资借以阶尺寸之进，而方来未已者，皆夫子之绪余也；独于道未之闻，是固学者之通患，不特是邦为然也。然海与岱，天下知其髙且大也，见之真而闻之熟，必自东人始，其于道，则亦宜若是焉可也。且道岂越乎所读之书与所论辩而文词之者哉？理气有精粗，言行有难易，穷达有从违，此道之所以鲜闻也。夫海岱云者，形胜也；夫子之道徳也者，根本也；虽若相参并立于天地间，其…
王文成全书巻三十一【下】
钦定四库全书
王文成全书巻三十二明王守仁撰附録一
年谱一