王文成公全书 · 王守仁（阳明）
卷二十五（二十一）
导读：本页从正德十六年（1521）写到嘉靖三年（1524）正月。开头是全谱的关节：经历宸濠之乱和张忠、许泰的构陷之后，王守仁这一年“始揭致良知之教”，给邹守益的信把良知比作船上的舵，舵柄在手，遇风浪也不致倾覆。同年表彰陆九渊子孙，在白鹿洞聚集门人；世宗即位召他入京，中途被阻，改任南京兵部尚书，回乡省墓，钱德洪等一批余姚人此时拜师；十二月封新建伯。嘉靖元年起为年谱三：父亲王华（号海日翁，人称龙山公）去世，临终坚持先迎朝廷封赠的使者；王守仁两次上疏辞爵，为同事将士请功。二年会试以心学发问，暗中排击他，他却说“圣学从兹大明矣”。
十有六年辛巳先生五十歳在江西
正月居南昌
是年先生始揭致良知之教先生闻前月十日武宗驾入宫始舒忧念自经宸濠忠泰之变益信良知真足以忘患难出生死所谓考三王建天地质鬼神俟后圣无弗同者乃遗书守益曰近来信得致良知三字真圣门正法眼藏往年尚疑未尽今自多事以来只此良知无不具足譬之操舟得舵平澜浅濑无不如意虽遇颠风逆浪舵柄在手可免没溺之患矣一日先生喟然发叹九川问曰先生何叹也曰此理简易明白若此乃一经沈埋数百年九川曰亦爲宋儒从知解上入认识神爲性体故闻见日益障道日深耳今先生拈出良知二字此古今人人真面目更复奚疑先生曰然譬之人有冒别姓坟墓爲祖墓者何以爲辩只得开圹将子孙滴血真僞无可逃矣我此良知二字实千古圣圣相传一点滴骨血也又曰某于此良知之説从百死千难中得来不得已与人一口説尽只恐学者得之容易把作一种光景玩弄不实落用功负此知耳先生自南都以来凡示学者皆令存天理去人欲以爲本有问所谓则令自求之未尝指天理爲何如也间语友人曰近欲发挥此只觉有一言发不出津津然如含诸口莫能相度久乃曰…
録陆象山子孙
先生以象山得孔孟正传其学术久抑而未彰文庙尚缺配享之典子孙未沾褒崇之泽牌行抚州府金谿县官吏将陆氏嫡派子孙彷各处圣贤子孙事例免其差役有俊秀子弟具名提学道送学肄业按象山与晦翁同时讲学自天下崇朱説而陆学遂泯先生刻象山文集爲序以表彰之席元山尝闻先生论学于龙场深病陆学不显作鸣寃録以寄先生称其身任斯道庶几天下非之而不顾
五月集门人于白鹿洞