王文成公全书 · 王守仁（阳明）
卷二十五（二十六）
导读：本页接着按年记王守仁身后各地的祠祀和书院，从嘉靖二十七年（1548）九月到三十五年（1556）五月。韶州建明经书院，把他与陈献章并祀；溧阳史际筑塘救荒，在塘上建嘉义书院；贵州龙场在龙冈书院建祠。中段多是南赣各县为他新建或复建报功祠的文书节录，说当年他平寇、赈饥，百姓至今追念，也透露一些祠堂曾因“异议”被迁入陋巷或别人的祠中。后半有琅琊山改建祠、泾县水西书院、杭州天真仰止祠改建，以及钱德洪、王畿往来各地聚会讲学的行踪。报功祠是地方为酬报有功官员所立的祠。
九月门人陈大伦建明经书院于韶祀先生
书院在府城先是同门知府郑骝作明经馆与诸生课业倡明师学至是大伦守韶因更建书院立师位与陈白沙先生并祀是月洪谒甘泉湛先生逾庾岭与诸生邓鲁骆尧知胡直王城刘应奎钟大賔魏良佐潘槐莫如徳张昻等六十三人谒师祠相与入南华二贤阁与邓鲁胡直等共阐师説至隆庆己巳知府李渭大脩祠宇集诸生与黄城等身证道要师教复振
二十九年庚戌正月吏部主事史际建嘉义书院于溧阳祀先生
书院在溧阳救荒渰史际因嵗眚筑渰塘以活饥民塘成而建书院于上延四方同志讲会馆谷之籍其田之所入以备一邑饥荒名曰嘉义钦玉音也际与吕光洵议延洪主教事乃先币聘越三年兹来定盟是月同志周贤宣赵大河诸生彭若思彭适袁端化王襞徐大经陈三谟等数十人际率子侄史继源继志史铨史珂史继书继辰致詹偕吾子壻叶迈郑安元钱应度应量应礼应乐定期来会常不下百余人立师与甘泉湛先生位春秋奉祀天成篇揭嘉义堂示诸生曰吾人与万物混处于天地之中为天地万物之宰者非吾身乎其能以宰乎天地万物者非吾心乎心何以能宰天地万物也天地万物有声矣而为之辩其声者谁欤天地万物有色矣而为之辩其色者谁欤天地万物有味矣而为之辩其味者谁欤天地万物有变化矣而神明其变化者谁欤是天地万物之声非声也由吾心聴斯有声也天地万物之色非色也由吾心视斯有色也天地万物之味非味也由吾心尝斯有味也天地万物之变化非变化也由吾心神明之斯有变化也然则天地万物也非吾心则弗灵矣吾心之灵毁则声色味变化不得而见…
四月门人吕懐等建大同楼于新泉精舍设师像合讲会
精舍在南畿崇礼街初史际师甘泉先生筑室买田为馆谷之资是年懐与李遂刘起宗何迁余胤绪吕光洵欧阳塾欧阳瑜王与槐陆光祖厐嵩林烈及诸生数十人建楼于精舍设师与甘泉像为讲会会毕退坐昧昧室黙对终夕而别是月洪送王正亿入胄监至金山遂入金陵趋会焉何迁时为吏部文选司郎中偕四司同僚邀余登报恩寺塔坐第一层问曰闻师门禁学者静坐虑学者偏静沦枯槁也似也今学者初入门此心乆濡俗习沦浃肤髓若不使求宻室耳目与物无所覩闻澄思絶虑深入玄漠何时得见真面目乎师门亦尝言之假此一段以补小学之功又云心罹疾痼如镜面班垢必先磨去明体乃见然后可使一尘不容今禁此一法恐令人终无所入洪对曰师门未尝禁学者静坐亦未尝立静坐法以入人曰舍此有何法可入曰只教致良知良知即是真面目良知明自能辩是与非自能时静时动不偏于静曰何言师门不禁静坐曰程门叹学者静坐为善学师门亦然但见得良知头脑明白更求静处精链使全体着察一滓不留又在事上精链使全体着察一念不欺此正见吾体动而无动静而无静时动…