文心雕龙 · 刘勰
論說第十八
导读：本篇合论论和说两体。“述经叙理曰论”，以论名书始于《论语》；议、说、传、注、赞、评、序、引八种名目，都可归入论，论的任务是“弥纶群言，而研精一理”。接着评历代论作，石渠阁、白虎观讲经是论家正体，魏正始以后傅嘏、嵇康、何晏、王弼等人“师心独见”，西晋还有贵无与崇有之辩。论的要领是“心与理合，弥缝莫见其隙”，又比喻“论如析薪，贵能破理”。后半论说：“说者，悦也”，举伊尹、太公、烛之武、子贡为善说，战国纵横家“三寸之舌，强于百万之师”，汉以后辩士衰落，上书中有范雎、李斯、邹阳的好文章。末尾说说的根本在忠信，不同意陆机“说炜晔以谲诳”的说法。
聖哲彞訓曰經，述經敘理曰論。論者，倫也。倫理無爽，則聖意不墜。昔仲尼微言，門人追記，故抑其經目，稱爲論語。蓋羣論立名，始於兹矣。自論語已前，經無論字；六韜二論，後人追題乎！詳觀論體，條流多品：陳政，則與議說合契；釋經，則與傳注參體；辨史，則與贊評齊行；銓文，則與敘引共紀。故議者宜言，說者說語，傳者轉師，注者主解，贊者明意，評者平理，序者次事，引者㣧辭。八名區分，一揆宗論。論也者，彌綸羣言，而研精一理者也。是以莊周齊物，以論爲名；不韋春秋，六論昭列。至石渠論藝，白虎通講，聚述聖言通經，論家之正體也。及班彪王命，嚴尤三將，敷述昭情，善入史體。魏之𥘉覇，術兼名法，傅嘏、王粲，校練名理。迄至正始，務欲守文；何晏之徒，始盛玄論。於是聃周當路，與尼父爭塗矣。詳觀蘭石之才性，仲宣之去伐，叔夜之辨聲，太𥘉之本玄，輔嗣之兩例，平叔之二論，並師心獨見，鋒頴精宻，蓋人倫之英也。至如李康運命，同論衡而過之；陸機辨…
贊曰：理形於言，叙理成論。詞深人天，致遠方寸。隂陽莫貳，鬼神靡遯。說爾飛鉗，呼吸沮勸。
字词
- 弥纶
- 统摄、包罗。
- 石渠
- 汉宣帝在石渠阁召集儒生论五经异同。下句白虎指东汉章帝的白虎观会议，后编成《白虎通义》。
- 严尤三将
- 西汉末严尤作《三将论》，评论古代名将。上句班彪作《王命论》。
- 聃周
- 老聃、庄周。玄学兴起，老庄与孔子争路。
- 兰石之才性
- 兰石，魏傅嘏的字，他论才与性的关系。
- 叔夜之辨声
- 嵇康，字叔夜，作《声无哀乐论》。
- 辅嗣
- 王弼的字。下句平叔是何晏的字。
- 李康运命
- 三国魏李康作《运命论》。
- 陆机辨亡
- 陆机作《辨亡论》，模仿贾谊《过秦论》。
- 宋岱、郭象
- 都是西晋善谈玄理的人。
- 夷甫、裴頠
- 王衍，字夷甫，崇尚贵无；裴頠（頠读 wěi）作《崇有论》反驳。
- 般若
- 佛教所说的智慧。
- 筌蹄
- 捕鱼的竹器和捕兔的网。《庄子·外物》说得鱼忘筌，得兔忘蹄，比喻达到目的的工具。
- 秦延君
- 西汉经师秦恭，字延君。他解说《尧典》，用了十多万字。
- 郑君
- 郑玄。上句安国指孔安国，相传他为《尚书》作传。
- 烛武
- 烛之武，夜见秦穆公，劝退围郑的秦军。下句端木指子贡，游说各国保全鲁国。
- 飞钳
- 与上句转丸都是《鬼谷子》的篇名，讲游说的技巧。
- 六印
- 苏秦合纵，佩六国相印。下句说张仪受秦封五邑。
- 郦君
- 郦食其，劝齐王降汉，后韩信袭齐，齐王把他烹杀。下句蒯通劝韩信自立，汉高祖几乎把他烹了。
- 缓颊
- 和缓地劝说。
- 范雎
- 战国魏人，入秦上书秦昭王，后为秦相。
- 逆鳞
- 《韩非子·说难》说龙喉下有逆鳞，触之必杀人，比喻君主的忌讳。
- 邹阳
- 西汉人，先后上书吴王、梁王，后在梁狱中上书自辩，得以获释。
- 敬通之说鲍邓
- 冯衍，字敬通，曾上书游说鲍永等人，文辞繁冗，终不得志。