文心雕龙 · 刘勰
通變第二十九
导读：通变讲继承与创新：“设文之体有常，变文之数无方”，诗赋书记等文体的名称和基本道理有常规可循，文辞气力则要不断变化求新。中段排出黄帝到商周歌谣的演变，又概括历代文风，从“黄唐淳而质”到“宋初讹而新”，认为越到近代越淡薄，原因是人们只追逐当代而疏远古人。他用青出于蓝作比，主张“矫讹翻浅，还宗经诰”。接着举枚乘、司马相如、马融、扬雄、张衡五家描写天地日月的句子，说明“五家如一”，后人总在前人的范围里打转。末尾要求先博览精读、掌握纲领，再凭情气去会通适变。篇名的通指贯通古今的常规，变指随时创新。
夫設文之體有常，變文之數無方，何以明其然耶？凡詩賦書記，名理相因，此有常之體也；文辭氣力，通變則久，此無方之數也。名理有常，體必資於故實；通變無方，數必酌於新聲。故能騁無窮之路，飲不竭之源。然綆短者衘渇，足疲者輟塗，非文理之數盡，乃通變之術疎耳。故論文之方，譬諸草木，根幹麗土，而同性，臭味晞陽而異品矣。是以九代詠歌，志合文則。黃歌斷竹，質之至也；唐歌在昔，則廣於黃世；虞歌卿雲，則文於唐時；夏歌雕墻，縟於虞代；商周篇什，麗於夏年。至於序志述時，其揆一也。暨楚之騷文，矩式周人；漢之賦頌，影寫楚世；魏之策制，顧慕漢風；晉之辭章，瞻望魏采。確而論之，則黃唐淳而質，虞夏質而辨，商周麗而雅，楚漢侈而艶，魏晉淺而綺，宋初訛而新。從質及訛，彌近彌澹。何則？競今疎古，風昧氣衰也。今才頴之士，刻意學文，多略漢篇，師範宋集，雖古今備閱，然近附而遠疎矣。夫青生於藍，絳生於蒨，雖踰本色，不能復化。桓君山云：予見新進…
贊曰：文律運周，日新其業。變則其久，通則不乏乏。趨時必果，乘機無怯。望今制奇，參古定法。
字词
- 绠
- 汲水的绳子。绳短打不到水，只好忍渴。
- 根干丽土
- 丽是附着，草木的根干都附在土里。
- 黄歌断竹
- 相传黄帝时的《弹歌》只有“断竹，续竹，飞土，逐宍”八个字，最为质朴。
- 卿云
- 相传舜时的《卿云歌》，开头是“卿云烂兮”。
- 雕墙
- 《尚书·五子之歌》有“峻宇雕墙”之句，此篇属梅赜所献古文本。
- 绛生于蒨
- 绛，深红色；蒨是茜草。红色从茜草中提取，却比茜草更红。
- 桓君山
- 桓谭的字。下文刘扬指刘向、扬雄。
- 隐括
- 矫正竹木弯曲的工具，引申为规范、矫正。
- 虹洞
- 弥漫相连，无边无际。
- 蒙汜
- 传说中日落的地方。上句扶桑是日出的地方。
- 鬐
- 鬃毛。宛虹奋鬐，形容文采像虹霓腾跃。
- 长离
- 传说中的神鸟，属凤凰一类。