文心雕龙 · 刘勰
事類第三十八
导读：事类就是用典，即“据事以类义，援古以证今”。开头从经书说起：《周易》爻辞提到高宗伐鬼方、箕子明夷，是举人事来证明义理；《尚书》的《胤征》引先王政典，《盘庚》引古贤迟任的话，是引现成的言辞来说明道理。接着讲用典的发展：屈原、宋玉只用古事，不引旧辞；贾谊、司马相如开始引书；到崔骃、班固、张衡、蔡邕才广泛采用经史。中段论才与学，“才自内发，学以外成”，“才为盟主，学为辅佐”，所以用典要“综学在博，取事贵约”。后段举曹植把葛天氏之歌的三人唱和说成千人唱、万人和，陆机把葛藟庇根误作葵能卫足，说明引事必须准确。
事類者，蓋文章之外，据事以類義，援古以證今者也。昔文王繇易，剖判爻位。旣濟九三，遠引高宗之伐；明夷六五，近書箕子之貞。斯略舉人事以徵義者也。至若㣧征羲和，陳政典之訓；盤庚誥民，叙遲任之言。此全引成辭以明理者也。然則明理引乎成辭，徵義舉乎人事，廼聖賢之鴻謨，經藉之通矩也。大畜之象，君子以多識前言徃行，亦有包於文矣。觀夫屈、宋屬篇，號依詩人，雖引古事，而莫取舊辭。唯賈誼鵩賦，始用鶡冠之說；相如上林，撮引李斯之書，此萬分之一㑹也。及揚雄百官箴，頗酌於詩、書；劉歆遂初賦，歷叙於紀傳，漸漸綜採矣。至於崔、班、張、蔡，遂捃摭經史，華實布䕶，因書立功，皆後人之範式也。夫薑、桂同地，辛在夲性；文章由學，能在天資。才自内發，學以外成。有飽學而才餒者，有才富而學貧者。學貧者迍邅於事義，才餒者劬勞於辭情，此内外之殊分也。是以屬意立文，心與筆謀。才爲盟主，學爲輔佐，主佐合德，文采必覇。才學𥚹狹，雖美少功。夫以子雲…
贊曰：經籍深富，辭理遐亘。皜如江海，鬰若崑鄧。文梓共採，瓊珠交贈。用人若己，古來無懵。
字词
- 繇
- 卦爻辞。文王繇易指旧说周文王作卦爻辞。
- 高宗之伐
- 既济卦九三爻辞“高宗伐鬼方，三年克之”。高宗即商王武丁。
- 箕子之贞
- 明夷卦六五爻辞“箕子之明夷，利贞”，说箕子在暗世中坚守正道。
- 㣧征羲和
- 㣧即胤。《尚书·胤征》写胤侯征讨失职的羲和，引了先王的政典。此篇属梅赜所献古文本。
- 迟任
- 古代贤人。《尚书·盘庚上》引他的话“人惟求旧，器非求旧，惟新”。
- 鹖冠之说
- 贾谊《鵩鸟赋》中有些话与《鹖冠子》相同。
- 李斯之书
- 司马相如《上林赋》有些句子取自李斯的《谏逐客书》。
- 捃摭
- 采集，摘取。
- 迍邅
- 行路艰难，引申为困顿。
- 神臯
- 皋，水边沃土。神皋指肥沃的宝地。
- 狐腋
- 狐狸腋下的白毛皮，要很多张才能拼成一件皮袍。
- 鸡跖
- 鸡脚掌，要吃几千个才能吃饱。两句比喻用典要博览积累。
- 管库隷臣
- 指蔺相如，他原是宦者令缪贤的门客。渑池之会上，他逼迫秦王击缶。上句公子之客指平原君门客毛遂。
- 寸辖
- 车轴两端的销钉，只有一寸长，却能控制车轮。
- 葵能卫足
- 孔子说鲍庄子的智慧不如葵，葵还能用叶子遮住根，事见《左传》成公十七年。
- 葛藟
- 一种蔓草。宋国乐豫说葛藟还能庇护它的根，事见《左传》文公七年。
- 匠石
- 《庄子》中善用斧子的木匠，名石。