文心雕龙 · 刘勰

指瑕第四十一

导读:指瑕即指出文章的毛病。开头借管仲“无翼而飞者声也”,说文章一出便到处流传,下笔不能不慎。前段举四类例子:曹植给魏武帝作诔说“尊灵永蛰”,像在写冬眠的虫;左思《七讽》论孝而有违正道;潘岳把礼书用于父母的口泽、如疑用在内兄和幼子身上;崔瑗、向秀拿人作比不伦不类。中段批评晋宋以来单用“赏”“抚”一字代指情意,按字义讲不通;又批评“比语求蚩,反音取瑕”,以及抄袭他人美辞。末段讲注释之误:薛综把古代勇士注成阉尹,应劭靠量马首、数马蹄来解释匹字。

管仲有言:無翼而飛者聲也,無根而固者情也。然則聲不假翼,其飛甚易;情不待根,其固匪難。以之垂文,可不愼歟?古來文才,異世爭驅,或逸才以爽迅,或精思以纎宻,而慮動難圓,鮮無瑕病。陳思之文,羣才之峻也。而武帝誄云:尊靈永蟄,明帝頌云:聖體浮輕。浮輕有似於蝴蝶,永蟄頗疑於昆蟲。施之尊極,豈其當乎?左思七諷,說孝而不從,反道若斯,餘不足觀矣。潘岳爲才,善於哀文,然悲内兄則云感口澤,傷弱子則云心如疑。禮文在尊極,而施之下流,辭雖足哀,義斯替矣。若夫君子擬人,必於其倫,而崔瑗之誄李公,比行於黃、虞;向秀之賦嵇生,方罪於李斯。與其失也,雖寜僭無濫,然高厚之詩,不類甚矣。凡巧言易摽,拙辭難隱,斯言之玷,實深白圭,繁例難載,故略舉四條。若夫立文之道,惟字與義,字以訓正,義以理宣。而晉末篇章,依俙其㫖,始有賞際奇至之言,終無撫叩酬卽之語。毎單舉一字,指以爲情。夫賞訓錫賚,豈關心解?撫訓執握,何預情理?雅頌未聞…

贊曰:羿氏舛射,東野敗駕。雖有雋才,謬則多謝。斯言一玷,千載弗化。令章靡疚,亦善之亞。

字词

陈思
曹植,封陈王,谥号思,世称陈思王。
口泽
嘴唇在杯盏上留下的气息。《礼记·玉藻》说母亲死后,孝子见杯圈有口泽之气而不忍再用。
如疑
《礼记·檀弓》等篇形容孝子葬亲归来,恍惚若有所失。潘岳却用来哀悼幼子。
黄虞
黄帝和虞舜。崔瑗为李公作诔,把他的德行比作上古圣王,比得过高。
嵇生
即嵇康。向秀《思旧赋》悼念嵇康,用李斯临刑的事作比,比得不当。
高厚之诗
《左传》襄公十六年,晋侯命诸大夫“歌诗必类”,齐国高厚所歌之诗不合类。
白圭
白玉。《诗经·大雅·抑》说白圭上的斑点还能磨去,言语的过失却无法挽回。
锡赉
赏赐。锡通赐。
反音
反切,用两个字拼出一个字的读音。这里指把别人的文句反切出不雅的谐音来挑剔。
宝玉大弓
鲁国的传国之宝,曾被阳虎窃走,《春秋》定公九年记“得宝玉、大弓”。比喻他人之物终非己有。
揭箧
扛走整只箱子,语本《庄子·胠箧》,比喻整篇照抄;下句探囊比喻零星摘取。
中黄育获
中黄伯、夏育、乌获,都是传说中的勇士力士。
薛综
三国吴人,为张衡《西京赋》作注。阉尹指宦官的首领。
疋
同匹。井赋指按井田征收的军赋。
骖服
一车四马,居中的两匹叫服,两旁的叫骖。
筌蹄
筌是捕鱼的竹器,蹄是捕兔的网,语本《庄子·外物》。这里兼指应劭数马蹄来释匹字。
櫽括
矫正弯木的工具,引申为修改订正。
东野败驾
东野稷驾车技艺高超,却驱马不止,终于败车,事见《庄子·达生》。

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