文心雕龙 · 刘勰
總術第四十四
导读：总术讲写作要掌握全面的方法。开头辨析当时流行的文笔之分：有韵为文，无韵为笔；颜延之又说经典是言而非笔，刘勰拿《周易·文言》反驳他，认为言与笔只是口说和书写之别。主体论术：只求辞藻而不研究方法，好坏就像玉石难辨；“执术驭篇，似善奕之穷数”，懂方法的人如高手下棋，能算尽变化，不懂方法而任心写作，就像博塞全凭运气，偶然写好也难以为继。末段说掌握了术，文章看来像锦绣，听来像丝竹，并用三十根辐条共成一个车毂，比喻各种写作方法要统合成一体。
今之常言，有文有筆，以爲無韻者筆也，有韻者文也。夫文以足言，理兼詩書，别目兩名，自近代耳。顔延年以爲筆之爲體，言之文也。經典則言而非筆，傳記則筆而非言。請奪彼矛，還攻其盾矣。何者？易之文言，豈非言文？若筆不言文，不得云經典非筆矣。將以立論，未見其論立也。予以爲發口爲言，屬筆曰翰，常道曰經，述經曰傳。經傳之體，出言入筆。筆爲言使，可强可弱，分經以典奥爲不刊，非以言筆爲優劣也。昔陸氏文賦，號爲曲盡，然汎論纎悉，而實體未該。故知九變之實匪躬，知言之選難備矣。凡精慮造文，各競新麗；多欲練辭，莫肯研術。落落之玉，或亂乎石；碌碌之石，時似乎玉。精者要約，匱者亦尠；博者該贍，無者亦繁；辯者昭晢，淺者亦露；奥者複隱，詭者亦典。或義華而聲悴，或理拙而文澤。知夫調鐘未易，張琴實難。伶人告和，不必盡窕槬之中；動用揮扇，何必窮初終之韻。魏文比篇章於音樂，蓋有徵矣。夫不截盤根，無以驗利噐；不剖文奥，無以辯通才。才之…
贊曰：文場筆苑，有術有門。務先大體，鑑必窮源。乘一總萬，舉要治繁。思無定契，理有恒存。
字词
- 颜延年
- 颜延之，字延年，南朝宋诗人。
- 属笔
- 属，连缀。写成文字叫翰，与口说的言相对。
- 文赋
- 西晋陆机所作，论写作甘苦，当时号称曲尽其妙。
- 尠
- 同鲜，少。
- 昭晢
- 明白清楚。
- 窕槬
- 《左传》昭公二十一年论钟声“小者不窕，大者不槬”，窕指声细不满，槬指声大不容。
- 魏文
- 曹丕。他在《典论·论文》中把文章比作音乐，说曲调相同，各人气质不同，巧拙有别。
- 盘根
- 盘曲的树根。砍得断盘根，才见得出刀斧锋利。
- 傥来
- 意外得来。语本《庄子·缮性》“物之傥来”。
- 丝簧
- 弦乐和管乐。
- 纆牵
- 系马的绳索。良马被长绳牵绊，也跑不了千里。
- 携贰
- 离心，不一致。