五灯会元 · 旧题普济 编（一说慧明）
卷第四（三）
导读：本页先接章敬怀晖等人的弟子，再进入“南岳下四世”，依次是黄檗希运、长庆大安的弟子，页末转到赵州的弟子严阳善信。开头荐福弘辩回答唐宣宗问禅宗为何分南北，说禅门本无南北，只因神秀门人另立祖统，开导有顿渐之别，“故曰南顿北渐”。中段睦州陈尊宿一条最长，他织蒲鞋养母，人称陈蒲鞋，接人用语峻险，动辄以棒相加；尊宿是对年高望重的禅僧的尊称。裴休一条记他在寺中问“高僧何在”，黄檗一声唤其名而使他省悟。后半灵云志勤见桃花悟道，偈云“自从一见桃华后，直至如今更不疑”。灵树如敏坐化前留下一帖，广主据此请第一座开堂，小注说此人就是云门。
山曰：『前後且置。和尚見個甚麽？』師曰：『吃茶去！』
章敬暉禪師法嗣薦福弘辯禪師京兆大薦福寺弘辯禪師，唐宣宗問：『禪宗何有南北之名？』對曰：『禪門本無南北。
昔如來以正法眼付大迦葉，展轉相傳，至二十八祖菩提達磨，來遊此方為初祖。暨第五祖弘忍大師在蘄州東山開法。
時有二弟子：一名慧能，受衣法，居嶺南為六祖，一名神秀，在北揚化。
其後神秀門人普寂者，立秀為第六祖，而自稱七祖。
其所得法雖一，而開導發悟有頓漸之異，故曰南頓北漸，非禪宗本有南北之號也。』帝曰：『云何名戒？』對曰：『防非止惡謂之戒。』帝曰：『云何為定？』