五灯会元 · 旧题普济 编（一说慧明）
卷第一（三）
导读：本页先收完般若多罗，随即标出“东土祖师”，记中国禅宗初祖到五祖，末尾接六祖慧能一条的开头。菩提达磨一条最长：梁武帝问造寺度僧有何功德，达磨答“并无功德”，又答“廓然无圣”；他北上少林面壁，神光立雪断臂求法，改名慧可，求安心，达磨说“将心来，与汝安”。慧可、僧璨、道信各一条，僧璨条后附《信心铭》全文，开头是“至道无难，唯嫌拣择”。弘忍一条写神秀与慧能在廊壁上题偈，慧能“本来无一物，何处惹尘埃”即出于此。达磨条末的“通论”据史书年代，指出传灯录所记孝明帝三诏、孝庄帝令开圹两事与年代不合。
曰：“於諸物中，人我最高。”又問：“於諸物中，何物最大？”曰：“於諸物中，法性最大。”祖知是法嗣，以時尚未至，且默而混之。及香至王厭世，眾皆號絕。唯第三子菩提多羅於柩前入定。經七日而出，乃求出家。既受具戒，祖告曰：“如來以正法眼付大迦葉，如是展轉，乃至於我。我今囑汝，聽吾偈曰：心地生諸種，因事復生理。果滿菩提圓，華開世界起。””尊者付法已，即於座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀。又踴身虛空，高七多羅樹，化火自焚。空中舍利如雨，收以建塔，當宋孝武帝大明元年丁酉歲。祖因東印度國王請，祖齋次，王乃問：“諸人盡轉經，唯師為甚不轉？”祖曰：“貧道出息不隨眾緣，入息不居蘊界，常轉如是經百千萬億卷，非但一卷兩卷。”
東土祖師
初祖菩提達磨大師初祖菩提達磨大師者，南天竺國香至王第三子也。姓剎帝利，本名菩提多羅，後遇二十七祖般若多羅至本國受王供養，知師密跡，因試令與二兄辯所施寶珠，發明心要。既而尊者謂曰：“汝於諸法，已得通量。夫達磨者，通大之義也。宜名達磨。”因改號菩提達磨。祖乃告尊者曰：“我既得法，當往何國而作佛事？
願垂開示。”者曰：“汝雖得法，未可遠遊，且止南天。待吾滅後六十七載，當往震旦，設大法藥，直接上根。慎勿速行，衰於日下。”祖又曰：“彼有大士，堪為法器否？千載之下有留難否？”者曰：“汝所化之方，獲菩提者不可勝數。
吾滅後六十餘年，彼國有難，水中文布，自善降之。汝至時，南方勿住。彼唯好有為功業，不見佛理，汝縱到彼，亦不可久留。聽吾偈曰：路行跨水復逢羊，獨自棲棲暗渡江。日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌。””又問曰：“此後更有何事？”者曰：“從是已去，一百五十年，而有小難。聽吾讖曰：心中雖吉外頭兇，川下僧房名不中。為遇毒龍生武子，忽逢小鼠寂無窮。””又問：“此後如何？”
者曰：“卻後二百二十年，林下見一人，當得道果。聽吾讖曰：震旦雖闊無別路，要假兒孫腳下行。金雞解禦一粒粟，供養十方羅漢僧。””復演諸偈，皆預讖佛教隆替。（事具寶林傳及聖胄集。）祖恭稟教義，服勤左右垂四十年，未嘗廢闕。