五灯会元 · 旧题普济 编（一说慧明）
卷第十（三）
导读：本页前半仍是法眼文益的弟子，后半标出“天台韶国师法嗣”，转入德韶门下。法嗣，指承接某位禅师法统的弟子。法眼一支里有高丽慧炬国师，得法后被本国国主遣使请回；观音从显答问时借用王维的诗句“行到水穷处，坐看云起时”。德韶门下以永明延寿为首：他做过华亭镇将，后来出家，住永明寺十五年，著《宗镜录》一百卷，高丽国王读了他的著作，遣使致书行弟子礼；僧问永明宗旨，他答“欲识永明旨，门前一湖水”。后半瑞鹿遇安一条可读：他把《楞严经》的“知见立知，即无明本”破句读成“知见立，知即无明本”，因此有省，人称安楞严。
『如何是的的之言？』師曰：『道甚麽！』問：『紛然覓不得時如何？』師曰：『覓個甚麽不得？』問：『如何是祖師意？』師曰：
『用祖師意作甚麽？』問：『今朝呈遠瑞，正意為誰來？』師曰：『大眾盡見汝恁麽問。』
江南國主創凈德院，延請居之，署達觀禪師。
上堂：『夫欲慕道，也須上上根器始得。造次中下，不易承當。何以故？佛法非心意識境界。
上座莫恁麽懱﹝莫結切﹞猰﹝公入切﹞地。他古人道，沙門眼把定世界，函蓋乾坤，綿綿不漏絲髮。
所以諸佛贊嘆，贊嘆不及比喻，比喻不及道。