五灯会元 · 旧题普济 编（一说慧明）
卷第十一（一）
导读：卷十一转入南岳一系，从临济宗写起，本页大半是宗祖临济义玄一条。开头是他得法的经过：在黄檗会下三度问佛法大意，三度被打，转去高安参大愚，大愚说黄檗是“老婆心切”，他言下大悟，说“元来黄檗佛法无多子”。中段是临济家法的几组纲目：以“有时夺人不夺境”起头的四句，后世称四料简；还有四种喝、三玄三要、四宾主和照用之说。夺人、夺境，指破除学人对自我和对外境的执著。临终三圣以一喝作答，他说正法眼藏“向这瞎驴边灭却”，这句贬语历来读作印可。其后是弟子兴化存奖、三圣慧然、灌溪志闲等，后唐庄宗召见兴化的事在此；纸衣和尚即克符，录有临济为四料简下的答语和他的颂。
南嶽下四世黃檗運禪師法嗣臨濟義玄禪師鎮州臨濟義玄禪師，曹州南華邢氏子。幼負出塵之志，及落髮進具，便慕禪宗。
初在黃檗會中，行業純一。時睦州為第一座，乃問：『上座在此多少時？』
師曰：『三年。』州曰：『曾參問否？』師曰：
『不曾參問，不知問個甚麽？』州曰：『何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？』師便去。問聲未絕，檗便打。
師下來，州曰：『問話作麽生？』師曰：『某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。』州曰：『但更去問。』
師又問，檗又打。如何三度問，三度被打。師白州曰：『早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。