五灯会元 · 旧题普济 编（一说慧明）
卷第十二（三）
导读：本页先收完灵隐德章的《心珠歌》，随后是琅邪慧觉的弟子，几条故事性强。兴教坦本是银匠，天衣义怀要他继任住持，太守刁景纯夜梦牛坐法座，原来坦首座姓牛；归宗可宣受郡守逼迫，写信给郭功甫说要托生其家，郭家后来生子名宣老。长水子璿是讲经僧，问琅邪“清净本然，云何忽生山河大地”，琅邪原句反问，他因而领悟，后来以注疏《楞严经》等经著称。中段云峰文悦一条较长，他在大愚守芝门下当维那，即管理僧众事务的职事，见桶箍散落而开悟；条末小参痛陈当时丛林只以“饭食丰浓、寮舍稳便”为兴旺。后半有居士李端愿与达观昙颖论天堂地狱，西余净端因看弄狮子而悟，人称端师子。
『空中求鳥跡。』曰：『意旨如何？』師曰：『水內覓魚蹤。』師進心珠歌曰：『心如意，心如意，任運隨緣不相離。
但知莫向外邊求，外邊求，終不是，枉用工夫隱真理，識心珠，光耀日，秘藏深密無形質。
拈來掌內眾人驚，二乘精進爭能測。碧眼胡須指出，臨機妙用何曾失？尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。』
師皇佑二年乞歸山林養老。禦批杭州靈隱寺住持，賜號明覺。
瑯邪覺禪師法嗣定慧超信禪師蘇州定慧院超信海印禪師，僧問：『如何是佛法的的大意？』師曰：『湘源斑竹杖。』曰：『意旨如何？』
師曰：『枝枝帶淚痕。』問：『如何是第一句？』師曰：『那咤忿怒。』曰：