五灯会元 · 旧题普济 编（一说慧明）
卷第十二（四）
导读：本页是卷十二的末尾，记临济宗南岳下十二世到十五世的禅师，多为北宋后期到南宋初人。开头兴化绍清为亡母上堂，先举孔子、释迦、目连三种孝，再问“作么生是兴化之孝”。最值得读的是中段净因继成一条：他与圆悟等人赴太尉陈良弼府斋，宋徽宗私下来看，一位精通华严的法师当众质问禅宗一喝能否入华严宗所判的五教，即小、始、终、顿、圆五个层次。继成连喝两声，就对方答“闻”“不闻”逐层讲到圆教，法师再拜而退。此外光孝慧兰在建炎末被金兵所执，不屈自焚；页末冶父道川原是县里的弓手，因失职挨打而悟，后来给《金刚经》作的颂“今盛行于世”。
『長期進道西天，以蠟人為驗，未審此間以何為驗？』師曰：『鐵彈子。』
曰：『意旨如何？』師曰：『大底大，小底小。』
棲勝繼超禪師福州棲勝繼超禪師，上堂，拈拄杖，良久曰：『三世諸佛，盡在這裏𨁝跳。大眾還會麽？
過去諸佛說了，未來諸佛未說，現在諸佛今說。敢問諸人，作麽生是說底事？』卓一下曰：『蘇嚧蘇嚧！』
興化嶽禪師法嗣興化紹清禪師潭州興化紹清禪師，上堂：『祖師門下，佛法不存。善法堂前，仁義休說。然雖如是，事無一向。
竊聞哀哀父母，生我劬勞。欲報深恩，昊天罔極。髮膚身體，弗敢毀傷。此魯仲尼之孝也。