五灯会元 · 旧题普济 编（一说慧明）
卷第二（三）
导读：本页记唐代几位禅师的生平与问答，最要紧的是主张教与禅一致的圭峰宗密，以“圭峰宗密禅师”起头，将近本页一半。宗密少年读儒书，将赴科举时从道圆出家，读《圆觉经》而有所悟；后来读到澄观的华严疏，回顾所得说“吾禅遇南宗，教逢圆觉”，南宗指荷泽禅，圆觉指《圆觉经》。他见讲经者与习禅者互相非毁，作《禅源诸诠集都序》，本页节录的序文说“禅讲相逢，胡越之隔”，又把禅分为外道、凡夫、小乘、大乘、最上乘五等。宗密之前有南阳慧忠、荷泽神会两条，之后是裴休的序、答史山人十问和页末的应化圣贤。
肅宗命國師試驗。三藏才見師便禮拜，立於右邊。師問曰：「汝得他心通那？」對曰：「不敢！」師曰：
「汝道老僧即今在甚麽處？」曰：「和尚是一國之師，何得卻去西川看競渡？」良久，再問：
「汝道老僧即今在甚麽處？」曰：「和尚是一國之師，何得卻在天津橋上看弄猢猻？」師良久，復問：「汝道老僧只今在甚麽處？」
藏罔測，師叱曰：「這野狐精，他心通在甚麽處！」藏無對。（僧問仰山曰：
「大耳三藏第三度為甚麽不見國師？」山曰：
「前兩度是涉境心，後入自受用三昧，所以不見。」又有僧問玄沙。沙曰：
字词
- 法嗣
- 继承某位禅师法统的弟子。
- 髫龀
- 童年。髫是孩童下垂的头发，龀是换牙。
- 冠岁
- 二十岁。古代男子二十行冠礼。
- 偶造
- 造，到、拜访。下文法席是禅师说法的座席，借指其门下。
- 进具
- 受具足戒，成为正式的比丘。