孝经 · 旧题孔子、曾子
开宗明义章第一
导读：孔子闲坐，曾子在旁侍奉，孔子用问答引出全书的总纲：孝是德行的根本，一切教化都由它生出。最常被引的是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，与“立身行道，扬名于后世”的孝之终前后对照。末句又把孝分三层：始于侍奉父母，中于侍奉君主，终于自己立身成人。开头说的“至德要道”，第十二、十三章还会专门展开。《孝经》今文十八章，旧题孔子为曾子讲孝道，大约成书于战国。
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
字词
- 仲尼居
- 仲尼是孔子的字。居，闲坐。
- 民用和睦
- 用，因此。百姓因此和睦。
- 避席
- 古人席地而坐，起身离开坐席，表示恭敬。
- 参
- 曾子名参，对老师自称其名，表示谦敬。
- 吾语汝
- 语，告诉。
- 无念尔祖
- 无是语助，无念即念，一说是岂能不念。语出《诗经·大雅·文王》。
- 聿修厥德
- 聿，句首助词，无义。厥，其。修养承继祖先的德行。