荀子 · 荀况
君子篇第二十四
导读：本篇题为君子，开头所论其实是天子：“天子无妻，告人无匹也”，告是告示，天子没有可以与他匹敌的人，所以不称有妻。中段对比治世与乱世的赏罚：治世“刑不过罪，爵不逾德”，乱世则“以族论罪，以世举贤”，一人犯罪三族皆诛，祖先贤能，子孙行如桀纣也身居尊位。后半说尚贤使能、等贵贱、分亲疏、序长幼是先王之道，以成王之于周公、桓公之于管仲为正例，吴王不用伍子胥为反例；最后说兼有仁、义、节、忠而“备而不矜”，才称为圣。杨倞注认为全篇论人君之事，篇名的君子当作天子，恐是传写之误。
天子無妻，告人無匹也。
四海之内無客禮，告無適也。
足能行，待相者然後進；口能言，待官人然後詔。
不視而見，不聽而聦，不言而信，不慮而知，不動而功，告至備也。
天子也者，埶至重，形至佚，心至愈，
志無所詘，形無所勞，尊無上矣。詩曰：普天之下，莫非王土。率土之濵，莫非王臣。此之謂也。
字词
- 告人无匹
- 告，表示。天子有后而不称妻，表示天下没有人能与他匹敌。
- 告无适
- 适，通“敌”，匹敌、对等。天子到哪里都是主人，不行客礼，表示无人与他对等。
- 相者
- 赞礼、扶持行礼的人。
- 待官人
- 官人，有职守的官员，这里指替天子传达诏令的官，不是后世对丈夫的称呼。
- 心至愈
- 愈，通“愉”。心情极其愉悦。
- 綦省
- 綦，极；省，少。刑罚极少。
- 凡人自得罪
- 语出《尚书·康诰》，今本作“凡民自得罪”。人犯罪都是自己招来的。
- 不怒罪
- 怒，超过。刑罚不超过罪行。
- 一人有庆
- 语出《尚书·吕刑》，原作“兆民赖之”。天子一人有善德，万民仰赖。
- 伍子胥
- 春秋吴国大夫，劝吴王夫差拒绝越国求和，不被采纳，被逼自杀，后吴为越所灭。