颜氏家训 · 颜之推
音辭第十八
导读：这一篇讲语音和字的读法。开头梳理汉以来的注音：郑玄、许慎等用“譬况假借”，汉末孙叔言始用反语，即反切。接着比较南北：南方音“清举而切诣”而用词多鄙俗，北方音沉浊而多古语；士大夫的谈吐南方为优，市井百姓的口音北方为好；可作标准的“独金陵与洛下耳”。随后列举南人“以钱为涎”、北人“以庶为戍”一类误读，并逐条辨“好恶”的两读、“焉”字作疑问词与句末助词的分读、“邪”是疑问语气词。末记梁朝一侯把“痴钝”说走了音，被梁元帝拿段干木打趣。
夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。自春秋標齊言之傳，離騷目楚詞之經，此蓋其較明之初也。後有揚雄著方言，其言大備。然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。逮鄭玄注六經，高誘解呂覽、淮南，許慎造說文，劉熹製釋名，始有譬況假借以證音字耳。而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內言外言、急言徐言、讀若之類，益使人疑。孫叔言創爾雅音義，是漢末人獨知反語。至於魏世，此事大行。高貴鄉公不解反語，以為怪異。自茲厥後，音韻鋒出，各有土風，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。共以帝王都邑，參校方俗，考覈古今，為之折衷。搉而量之，獨金陵與洛下耳。南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質直，其辭多古語。然冠冕君子，南方為優；閭里小人，北方為愈。易服而與之談，南方士庶，數言可辯；隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分。而南染吳、越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論。其謬失輕…
古今言語，時俗不同；著述之人，楚、夏各異。蒼頡訓詁，反稗為逋賣，反娃為於乖；戰國策音刎為免，穆天子傳音諫為間；說文音戛為棘，讀皿為猛；字林音看為口甘反，音伸為辛；韻集以成、仍、宏、登合成兩韻，為、奇、益、石分作四章；李登聲類以系音羿，劉昌宗周官音讀乘若承；此例甚廣，必須考校。前世反語，又多不切，徐仙民毛詩音反驟為在遘，左傳音切椽為徒緣，不可依信，亦為眾矣。今之學士，語亦不正；古獨何人，必應隨其偽僻乎？通俗文曰：「入室求曰搜。」反為兄侯。然則兄當音所榮反。今北俗通行此音，亦古語之不可用者。璵璠，魯人寶玉，當音餘煩，江南皆音藩屏之藩。岐山當音為奇，江南皆呼為神祇之祇。江陵陷沒，此音被於關中，不知二者何所承案。以吾淺學，未之前聞也。
北人之音，多以舉、莒為矩；唯李季節雲：「齊桓公與管仲於臺上謀伐莒，東郭牙望見桓公口開而不閉，故知所言者莒也。然則莒、矩必不同呼。」此為知音矣。
夫物體自有精麤，精麤謂之好惡；人心有所去取，去取謂之好惡。此音見於葛洪、徐邈。而河北學士讀尚書雲好生惡殺。是為一論物體，一就人情，殊不通矣。
甫者，男子之美稱，古書多假借為父字；北人遂無一人呼為甫者，亦所未喻。唯管仲、範增之號，須依字讀耳。
案：諸字書，焉者鳥名，或雲語詞，皆音於愆反。自葛洪要用字苑分焉字音訓：若訓何訓安，當音於愆反，「於焉逍遙」，「於焉嘉客」，「焉用佞」，「焉得仁」之類是也；若送句及助詞，當音矣愆反，「故稱龍焉」，「故稱血焉」，「有民人焉」，「有社稷焉」，「託始焉爾」，「晉、鄭焉依」之類是也。江南至今行此分別，昭然易曉；而河北混同一音，雖依古讀，不可行於今也。
字词
- 齐言之传
- 指《公羊传》，书中多用齐地方言。
- 譬况
- 用描述发音或打比方的办法注音。
- 内言外言
- 汉人描述发音的术语，具体所指已难确考。下文急言徐言同。
- 读若
- 用读音相近的字注音。
- 孙叔言
- 孙炎，字叔然，汉末魏初经学家，作《尔雅音义》。
- 高贵乡公
- 曹髦，三国魏第四位皇帝。
- 指马之谕
- 《庄子》有“以指喻指之非指”“以马喻马之非马”，喻是非难定。
- 搉
- 商讨、衡量。
- 切诣
- 急切、尖利。
- 鈋钝
- 圆钝不清脆。
- 冠冕君子
- 指士大夫阶层。
- 李季节
- 李概，字季节，北齐学者。
- 切韵
- 这里指北齐阳休之的书，不是隋代陆法言的《切韵》。
- 稗
- 稗草。
- 玙璠
- 春秋鲁国的宝玉。
- 神祇
- 天神和地神。祇读 qí。
- 好恶
- 物之好坏读 hǎo è，人之好恶读 hào wù。
- 邪
- 疑问语气词，相当于“吗”。
- 膏粱
- 肥肉和精米，指富贵人家子弟。
- 飔
- 凉风。
- 干木
- 段干木，战国魏国贤士。梁元帝借这个名字打趣说走音的“段”。