颜氏家训 · 颜之推
教子第二
导读：这一篇讲教子要早、要严。开头把人分为上智、下愚、中庸三等，说常人之家也要趁婴儿“识人颜色，知人喜怒”时就教，父母“威严而有慈”，孩子才敬畏而孝顺；只爱不教，等骄慢成习再管，打死也立不起威严。中段举例：梁朝王大司马即王僧辩，四十多岁还挨母亲杖打，所以成就功业；北齐琅邪王高俨自小受宠，服用比照天子，终因矫诏杀人被幽禁而死。又说父子之间“不可以狎”“不可以简”。末则最有名：一位北齐士大夫教儿子学鲜卑语、弹琵琶去侍奉公卿，颜之推“俛而不答”，说即使因此做到卿相，也不愿子孙这样做。
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳㖷，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使爲則爲，使止則止。比及數歲，可省笞罸。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運爲，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終爲敗德。孔子云「少成若天性，習慣如自然」是也。俗諺曰：「教婦初來，教兒嬰孩。」誠哉斯語！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重於訶怒。傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病爲諭，安得不用湯藥鍼艾救之哉？又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎？誠不得已也。
王大司馬母魏夫人，性甚嚴正；王在湓城時，爲三千人將，年踰四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勳業。梁元帝時，有一學士，聰敏有才，爲父所寵，失於教義：一言之是，徧於行路，終年譽之；一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，爲周逖抽腸釁鼓云。
父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也；抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。或問曰：「陳亢喜聞君子之遠其子，何謂也？」對曰：「有是也。蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有衺僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。」
齊武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及后並篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。帝每面稱之曰：「此黠兒也，當有所成。」及太子即位，王居別宮，禮數優僭，不與諸王等；太后猶謂不足，常以爲言。年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；常朝南殿，見典御進新氷，鈎盾獻早李，還索不得，遂大怒，詬曰：「至尊已有，我何意無？」不知分齊，率皆如此。識者多有叔段州吁之譏。後嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士，防守殿門；既無反心，受勞而罷，後竟坐此幽薨。
人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實爲之。趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可爲靈龜明鑒也。
字词
- 师保
- 太师、太保一类负责教导太子的官。
- 翻奖
- 翻，反而。该告诫的反而夸奖。
- 楚挞
- 楚，荆条。用荆条抽打。
- 针艾
- 针刺和艾灸，即针灸。
- 湓城
- 在今江西九江一带。
- 衅鼓
- 杀人取血涂鼓。抽肠衅鼓是极残酷的处死。
- 命士
- 受过君主任命的士，指有官爵的人家。
- 抑搔痒痛
- 为父母按摩、搔痒，指子女侍奉的细事。
- 悬衾箧枕
- 把父母的被子挂起，把枕头收进箱子，也是侍奉起居的细节。
- 陈亢
- 孔子弟子。他问孔子之子伯鱼，得知孔子不偏私儿子，喜称“君子之远其子”。
- 衺僻
- 衺同“邪”。邪僻不正的行为。
- 琅邪王
- 高俨，北齐武成帝之子，后主高纬的同母弟。
- 黠儿
- 聪明伶俐的孩子。
- 乘舆
- 皇帝的车驾，代指皇帝。
- 典御
- 掌管皇帝饮食的官。下文钩盾是掌管皇家苑囿果木的官署。
- 叔段州吁
- 共叔段受母亲偏爱而作乱；州吁受父亲卫庄公宠爱，后弑君自立。
- 幽薨
- 被幽禁而死。薨，王侯之死。
- 赵王
- 刘如意，汉高祖宠妃戚夫人之子，高祖曾想立他为太子，死后被吕后毒杀。
- 刘表
- 偏爱少子，身后荆州降曹；下文袁绍也因偏爱少子，诸子相争而地裂兵亡。
- 鲜卑语
- 北齐朝廷多鲜卑贵族，会说鲜卑语便于结交权贵。
- 伏事
- 伏同“服”，侍奉。
- 俛
- 同“俯”，低头。