颜氏家训 · 颜之推
後娶第四
导读：这一篇讲续娶后妻给家庭带来的祸患。开头举尹吉甫听信后妻而逐走孝子伯奇，又说曾参、王骏丧妻后终身不娶。中段对比南北：江南不歧视妾生的儿子，丧妻后多让妾主持家务，所以少有争斗；河北看不起庶出，必须再娶，甚至“母年有少于子者”，父亲死后兄弟打官司、互揭先人短处。接着解释“后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子”：前夫的孩子不会和自己的孩子争家产，前妻的儿子却总排在亲生子前面，根子在利害。末段全录《后汉书》薛包的故事：他被父亲赶出家门，仍每天清早回家洒扫，分家时专挑老奴、荒田和破旧器物。
吉甫，賢父也，伯奇，孝子也，以賢父御孝子，合得終於天性，而後妻閒之，伯奇遂放。曾參婦死，謂其子曰：「吾不及吉甫，汝不及伯奇。」王駿喪妻，亦謂人曰：「我不及曾參，子不如華、元。」並終身不娶，此等足以爲誡。其後，假繼慘虐孤遺，離閒骨肉，傷心斷腸者，何可勝數。慎之哉！慎之哉！
江左不諱庶孽，喪室之後，多以妾媵終家事；疥癬蚊䖟，或未能免，限以大分，故稀鬬鬩之恥。河北鄙於側出，不預人流，是以必須重娶，至於三四，母年有少於子者。後母之弟，與前婦之兄，衣服飲食，爰及婚宦，至於士庶貴賤之隔，俗以爲常。身没之後，辭訟盈公門，謗辱彰道路，子誣母爲妾，弟黜兄爲傭，播揚先人之辭迹，暴露祖考之長短，以求直己者，往往而有。悲夫！自古姦臣佞妾，以一言陷人者衆矣！況夫婦之義，曉夕移之，婢僕求容，助相說引，積年累月，安有孝子乎？此不可不畏。
凡庸之性，後夫多寵前夫之孤，後妻必虐前妻之子；非唯婦人懷嫉妒之情，丈夫有沈惑之僻，亦事勢使之然也。前夫之孤，不敢與我子争家，提攜鞠養，積習生愛，故寵之；前妻之子，每居己生之上，宦學婚嫁，莫不爲防焉，故虐之。異姓寵則父母被怨，繼親虐則兄弟爲讎，家有此者，皆門戶之禍也。
思魯等從舅殷外臣，博達之士也。有子基、諶，皆已成立，而再娶王氏。基每拜見後母，感慕嗚咽，不能自持，家人莫忍仰視。王亦悽愴，不知所容，旬月求退，便以禮遣，此亦悔事也。
《後漢書》曰：「安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。及父娶後妻而憎包，分出之。包日夜號泣，不能去，至被毆杖。不得已，廬於舍外，旦入而洒埽。父怒，又逐之，乃廬於里門，昏晨不廢。積歲餘，父母慚而還之。後行六年服，喪過乎哀。既而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財：奴婢引其老者，曰：『與我共事久，若不能使也。』田廬取其荒頓者，曰：『吾少時所理，意所戀也。』器物取其朽敗者，曰：『我素所服食，身口所安也。』弟子數破其產，還復賑給。建光中，公車特徵，至拜侍中。包性恬虛，稱疾不起，以死自乞。有詔賜告歸也。」
字词
- 吉甫
- 尹吉甫，周宣王的大臣。相传他听信后妻谗言，放逐了儿子伯奇。
- 闲之
- 闲通“间”，离间。
- 华、元
- 曾参的两个儿子曾华、曾元。
- 假继
- 继母。
- 江左
- 江东，指东晋和南朝统治的江南。
- 庶孽
- 妾生的子女。
- 妾媵
- 妾。媵本指陪嫁的女子。
- 大分
- 名分，指嫡庶尊卑的界限。
- 河北
- 黄河以北，指北朝统治地区。
- 侧出
- 妾所生。
- 人流
- 士人的行列。
- 祖考
- 祖先。考，亡父。
- 沈惑之僻
- 沈同“沉”，僻同“癖”。沉迷、受蛊惑的毛病。
- 思鲁
- 颜思鲁，颜之推的长子。家训多以思鲁等称呼诸子。
- 从舅
- 母亲的堂兄弟。
- 公车特征
- 公车，汉代接待应征者的官署；特征，皇帝特别征召。
- 赐告
- 赐予休假。这里是准许他辞官回乡。