盐铁论 · 桓宽
遵道第二十三
导读：篇名遵道，争的是治国该遵古道还是随时变通。开头大夫抱怨文学“道古以害今”，问御史，御史不答，于是丞相史出来接话，这是他在书中第一次发言。丞相史举晋文公、齐桓公做法不同却都称霸，说治道要因时而变；文学答以圣王“有改制之名，无变通之实”，殷、周因袭而昌，秦变法而亡。第二轮丞相史说“说西施之美，无益于容”，又引孔子“可与共学，未可与权”，讥儒生只能照章办事；文学以禹与商鞅对比收尾：禹治水民知其利，商鞅立法民知其害。
大夫，曰御史，御史未應，謂丞相史曰：文學。結髮學語，服膺不舍，辭若循環，轉若陶鈞。文繁於春華，無効於抱風。飾虚言以亂實，道古以害今，從之則縣官用廢。虚言不可實，而行之不從，文學以爲非也，衆口囂囂，不可勝聽。諸卿都大府曰：乆矣。通先古，明當世，今將何從而可矣？丞相史進曰：晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，所由不同，俱歸於覇，而必隨古不革，襲故不改，是文質不變，而椎車尚在也。故或作之，或述之，然後法令調於民，而器械便於用也。孔對三君殊意，晏子相三君異道，非苟相反，所務之時異也。公卿旣定大業之路，建不竭之本，願，無顧細故之語，牽儒、墨論也。文學曰：師曠之調五音，不失宫商；聖王之治世，不離仁義。故有改制之名，無變通之實。上自黃帝，下及三王，莫不明德敎，謹庠序，崇仁義，立敎化，此百世不易之道也。殷周因修而昌，秦王變法而亡。詩云：雖無老成人，尚有典刑。言法敎故没而存之，舉而貫之，貫而行之，何更爲哉？丞相…
字词
- 丞相史
- 丞相府的属吏，代表丞相一方发言。
- 服膺
- 牢记在心，衷心信服。
- 陶钧
- 制陶用的转轮，形容言辞转来转去。
- 谲而不正
- 孔子评晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。
- 孔对三君
- 相传三位国君问政，孔子分别答以悦近来远、选贤、节财。
- 晏子相三君
- 晏婴先后辅佐齐灵公、庄公、景公。
- 典刑
- 刑同“型”，旧的法度典章。
- 囷仓
- 圆形的叫囷，方形的叫仓，都是粮仓。
- 扶䋲循刻
- 䋲即“绳”。依照墨线和刻度做事，指只会照章办事。
- 多闻阙疑
- 阙，空缺。多听而把有疑问的地方存而不论。
- 不𢘆
- 不能持守其德，与上句“不盈其道”相对。语本《周易·恒》“不恒其德”。
- 𥘉登于天
- 𥘉即“初”。语出《周易·明夷》，起初升到天上，后来坠入地下。