盐铁论 · 桓宽
論鄒第五十三
导读：论邹评的是战国阴阳家邹衍。大夫转述他的大九州说：儒者所说的中国只占天下的八十分之一，名叫赤县神州，外面还有大海环绕；又说秦想通达九州、以瀛海为界，嘲笑诸生只有田间巷里的见识。文学说邹衍“作怪误惑六国之君”，引孔子“未能事人，焉能事鬼神”，近处尚且不通，怎能知道海外；秦始皇想到达瀛海，结果连本有的郡县也失去了。
大夫曰：鄒子疾晩世之儒墨，不知天地之弘，昭曠之道，將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，欲無凖平而欲知高下，無䂓矩而欲知方圓也。於是推大聖終始之運，以喻王公列士。中國名山通谷以至海外。所謂中國者，天下八十分之一，名曰赤縣神州，而分爲九川絕陵陸不通，乃爲一州，有八瀛海圜其外，此所謂八極，而天下際焉。禹貢亦著山川高下原隰，而不知大道之遙。故秦欲逹九州而方瀛海，牧胡而朝萬國。諸生守畦畝之慮，閭巷之固，未知天下之義也。文學曰：尭使禹爲司空，平水土，隨山刋木，定高下而序九州。鄒衍非聖人，作怪誤惑六國之君，以納其說。此春秋所謂匹夫熒惑諸侯者也。孔子曰：未能事人，焉能事鬼神？近者不逹，焉能知瀛海？故無𥙷於用者，君子不爲；無益於治者，君子不由。三王信經道，而德光於四海；戰國信嘉言，破亡而泥山。昔秦始皇已吞天下，欲并萬國，亡其三十六郡，欲逹瀛海而失其州縣。知大義如斯，不如守小計也。
字词
- 凖平
- 测量水平的器具。
- 终始之运
- 五德终始，邹衍认为朝代按五行相胜的次序更替。
- 禹贡
- 《尚书》篇名，记禹划分九州及各地山川物产。
- 原隰
- 平原和低湿之地。
- 司空
- 掌管土木水利的官。
- 随山刋木
- 刋即“刊”，砍削。顺着山势砍树开路、作标记。
- 荧惑
- 以邪说迷惑人。