盐铁论 · 桓宽
論菑第五十四
导读：菑同灾，本篇争论灾异与阴阳五行。大夫嫌文学空谈灾异，问日月星辰、五行妖祥有何根据。文学引江都相董仲舒的说法，春生、夏长、秋成、冬藏分别配仁、德、义、礼，认为行善天降福瑞，作恶天降灾祸，“臣不臣，则阴阳不调”。大夫转而用五行生克质问“金生于巳”，并说春夏宜行仁，“秋冬杀藏，利以施刑”，用刑应当顺时。文学说天道“好生恶杀”，王者应当“前德而后刑”，严刑治国好比靠秋冬来长庄稼。
大夫曰：巫祝不可與並祀，諸生不可與逐語，信往疑今，非人自是。夫道古者稽之今，言遠者合之近。日月在天，其徴在人，菑異之變，夭壽之期，隂陽之化，四時之叙，水火金木，妖祥之應，鬼神之靈，𥙊祀之福，日月之行，星辰之紀，曲言之故，何所本始？不知則默，無苟亂耳。文學曰：始江都相董生推言隂陽，四時相繼，父生之，子養之，母成之，子藏之。故春生，仁；夏長，德；秋成，義；冬藏，禮。此四時之序，聖人之所則也。刑不可任以成化，故廣德敎。言遠必考之邇，故内恕以行。是以刑罰若加於己，勤勞若施於身，又安能忍殺其赤子，以事無用，罷弊所恃，而逹瀛海乎？蓋越人美蠃蚌而簡太牢，鄙夫樂咋唶而怪韶濩。故不知味者以芬香爲臭，不知道者以美言爲亂耳。人無夭壽，各以其好惡爲命。羿奡以功力不得其死，智伯以貪狼亡其身，天菑之證，禎祥之應，猶施與之望報，各以其𩔖及。故好行善者，天助以福，符瑞是也。易曰：自天祐之，吉無不利。好行惡者，天報以禍，妖…
字词
- 巫祝
- 巫师和祭祀时主持祝祷的人。
- 蠃蚌
- 螺和蚌。
- 太牢
- 牛、羊、猪三牲俱全的祭品或宴席。
- 韶濩
- 舜乐《韶》与汤乐《濩》，泛指古雅音乐。
- 羿奡
- 羿善射，奡力大能陆地行舟，都不得好死。
- 智伯
- 晋国六卿之一，贪求土地，被韩、赵、魏联手所灭。
- 神祇
- 天神和地神。
- 攘攘
- 同“穰穰”，众多。简简，盛大。
- 螟螣
- 吃禾苗的害虫。
- 常星
- 位置恒常、按时出现的星，这里比作公卿。
- 寅木
- 寅是地支，配正月，属木；下文申属金，巳属火。
- 载戢干戈
- 戢（jí），收敛。把兵器收藏起来。
- 櫜
- 装弓箭的袋子，这里用作动词，收藏。
- 肩靡
- 肩挨着肩，形容受刑的人很多。
- 蜻蛚
- 蜻旧读jīng。蟋蟀。
- 貙蒌
- 立秋时射杀禽兽祭祀的典礼，同时演习用兵。
- 蒐狝
- 春猎和秋猎。
- 季不能加孟
- 每季三个月依次称孟、仲、季。冬末的寒气胜不过春初，比喻阴不能压阳。
- 吞舟之鱼
- 能吞下船的大鱼。法网宽到能漏掉它，比喻法令简约。