盐铁论 · 桓宽
大論第五十九
导读：大论是这场辩论的最后一篇。大夫讥讽文学“诵死人之语”，称赞杜大夫、王中尉等人以法断狱，说用敦朴之道治刁顽之民，好比揖让着去救火。文学说治乱在风俗不在民性，“以箠楚正乱，以刀笔正文，古之所谓贼，今之所谓贤也”。大夫转而攻击孔子本人：治鲁不成，困于陈、蔡，说他强、贪、愚、耻四样都占。文学为孔子辩护，说他周游列国是哀痛天下之祸，像慈母伏在死去的孩子身上。最后大夫惭愧无言，说了声“诺”，辩论就此收场。
大夫曰：呻吟槁簡，誦死人之語，則有司不似文學。文學知獄之在廷後而不知其事，聞其事而不知其務。夫治民者，若大匠之斵，斧斤而行之，中繩則止。杜大夫，王中尉之等，繩之以法，斷之以刑，然後冦止姦禁。故射者因勢，治者因法。虞、夏以文，殷、周以武，異時各有所施。今欲以敦朴之時，治抗弊之民，是猶遷延而拯溺，揖讓而救火也。文學曰：文王興而民好善，幽、厲興而民好暴。非性之殊，風俗使然也。故商、周之所以昌，桀、紂之所以亡也。湯、武非得伯夷之民以治，桀、紂非得蹠、蹻之民以亂也。故治亂不在於民。孔子曰：聽訟吾猶人也，必也使無訟乎！訟者難，訟而聽之易。夫不治其本而事其末，古之所謂愚，今之所謂智。以箠楚正亂，以刀筆正文，古之所謂賊，今之所謂賢也。大夫曰：俗非唐、虞之時，而世非許由之民，而欲廢法以治，是猶不用𨼆括斧斤，欲撓曲直枉也。故爲治者不待自善之民，爲輪者不待自曲之木。往者應少、伯正之屬潰梁、楚，昆盧、徐榖之徒亂齊…
字词
- 呻吟槁简
- 对着枯干的竹简吟诵，指死读古书。
- 斵
- 砍削。
- 杜大夫
- 杜周，武帝时以严酷著称的廷尉，后任御史大夫。
- 王中尉
- 王温舒，武帝时的酷吏，曾任中尉，掌管京城治安。
- 迁延
- 从容退让的样子。
- 幽厉
- 周幽王、周厉王，西周两个暴君。
- 刀笔
- 古时用笔在竹简上写字，用刀削改，刀笔指处理文书案牍。
- 许由
- 传说尧要把天下让给他，他不接受，隐居箕山。
- 应少
- 应少、伯正和下文昆卢、徐榖，都是此前各地聚众起事的首领，事迹多不详。
- 公输子
- 公输般，春秋鲁国巧匠。
- 扁鹊
- 战国时的名医。
- 腠理
- 皮肤和肌肉的纹理。
- 砭石
- 治病用的石针。
- 景监
- 秦孝公的宠臣，商鞅通过他见到孝公。
- 应侯
- 范雎，由王稽带入秦国，后封应侯。
- 嫫母
- 传说中的丑女。
- 西子
- 西施。
- 阳虎
- 鲁国季氏的家臣。
- 桓魋
- 宋国司马，曾想杀孔子。
- 怃然
- 失意的样子。
- 歙
- 闭合。
- 胶车
- 用胶粘合的车遇雨就散，大夫大约借此为由，请与诸生散会。