颜元集 · 颜元
四书正误卷一 大学（三）
导读：本页续评《论语》，依次是《公冶长》《雍也》和《述而》前半，页题标的大学是沿用前页之误。颜元借各章反复申说：孔门弟子都习通六艺，后儒只会读讲，却人人自称学颜子之学。值得看的几条：“子谓子贱”章推宓子贱为颜回之后圣门第一人；“博学于文”章说文不只是书本，兵农、水火、钱谷、工虞都是文；“自行束修”章笑朱注说十脡是薄礼，十条肉干已是半头猪；“子之所慎”章据“我战则克”断定孔子善战，借此讥讽宋儒峨冠博带、袖手空谈。“述而”章开头记丙子（1696）七月颜元在漳南书院为学生讲书。
公冶长
缧【依注当读雷，入声。】
绁【读音谢。】
世传公冶子通鸟语，未知果否？但食羊事，予断以为好事者为之也。天地间岂有无主之羊哉？一旦听鸟语，取人虎余之羊食之，长其丧心乎？至于大胜齐人于汶、泽之间，鲁君爵以大夫，力辞不受，耻其以鸟语得官，又何廉介有志！与食羊之初心相天渊也？吾恐吾子称可妻之人必不如是其贪食不义，又矫情钓名也。世顾述为美谈，里塾教师辄作事实授弟子，公冶子久已被误矣。【「子谓公冶长」节】
圣门三千人，颜子卒后，当以宓子为第一人。吾子亟称「君子」者未见其二。闻其治邑曰：「惜乎不齐之所治者，邑也。」对哀公直许为霸王之佐，圣门亦未见其二。治民使之闇行，若有严刑，其唐、虞乎？汉、宋儒误认删述为圣，故推有著述者乃传，以夫子所许之「君子」不比于「四配」，且世之列「十哲」者亦不与焉，亦异乎圣人之取人矣。【「子谓子贱」章】
与上章虽相连，然既隔○，未必果一时事。朱子集注稍非正指者便置○外，恐子贡见孔子、以「君子」许子贱一段尚当○外。【「子贡问曰赐也何如」章】