颜元集 · 颜元
四书正误卷四 论语下（八）
导读：本页起是颜元的《礼文手钞》，是他据朱熹《家礼》删录、加按语而成的家用礼书。开头的序就是《家礼》原序，讲“凡礼有本有文”，名分爱敬是本，冠昏丧祭的仪节是文，末署康熙三年（1664）颜元谨识。卷一通礼先讲祠堂：奉祀先世神主、置祭田、晨谒、出入必告。方括号里是原注和补注，“元按”是颜元的按语；他家祠堂只祭祖、父两代，又主张只有主人（宗子）出入告庙，旁人只告家长，否则“是庙有二主也”。后半是司马光的《居家杂仪》，规定家长、子妇、仆婢的日常规矩。
礼文手钞
序【颜元钞录家礼序作为礼文手钞序。】
子朱子曰：「凡礼有本有文。自其施于家者言之，则名分之守、爱敬之实，其本也；冠、昏、丧、祭仪章度数者，其文也。其本者有家日用之常体，固不可一日而不修，其文又皆所以纪纲人道之始终，虽其行之有时，施之有所，然非讲之素明，习之素熟，则其临事之际，亦无以合宜而应节，是亦不可一日而不讲且习焉者也。
「三代之际，礼经备矣，然其存于今者，官庐器服之制、出入起居之节，皆已不宜于世。世之君子虽或酌以古今之变，更为一时之法，然亦或详或略，无所折衷，至或遗其本而务其末，缓于实而急于文。自有志好礼之士，犹或不能举其要，而困于贫窭者，尤患其终不能有以及于礼也。
「熹之愚盖两病焉，是以尝独究观古今之籍，因其大体之不可变者，而少加损益于其闲，以为一家之书，大抵谨名分、崇爱敬以为之本，至其施行之际，则又略浮文，敷本实，以窃自附于孔子从先进之遗意。诚愿得与同志之士熟讲而勉行之，庶几古人所以修身齐家之道、慎终追远之心，犹可以复见，而于国家崇化导民之意，亦或有小补云。」康熙三年岁次甲辰八月戊寅后学颜元谨识
卷一通礼【此篇所著，皆所谓有家日用之常礼，不可一日而不修者。】