颜元集 · 颜元
卷四 丧礼（二）
导读：本页讲死后几天里的事：讣告、沐浴、袭衣、含饭，设灵座、魂帛、铭旌，再小敛、大敛，第四天成服。袭是给死者穿衣，含饭是用匙往死者口中放米和钱，小敛、大敛分别是裹衣衾和入棺。“不作佛事”下引司马光长注，驳斥请僧作道场能为死者灭罪的说法。颜元按语中最有见地的是“代哭”：代是更代，亲属按服次轮流哭，不是叫仆从替哭。后半是五服制度，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻按亲疏定服期；颜元讨论父在为母只服一年，承认古制有此，又推想其用意。
讣告于亲戚僚友，【护丧、司书为之发书，若无则主人自讣亲戚，不讣僚友，自余书问悉停。以书来吊者，并须卒哭后答之。】执事者设帏及床，迁尸掘坎。【执事者以帏障卧内，侍者设床于尸床前，从置之，施箦去荐，设席枕，迁尸其上，南首，覆以衾。掘坎于屏处洁地。○补注：帏，联白布为之，今帏幕是也。严陵方氏曰：「人死斯恶之矣，以未设饰故。帏堂盖以防人之所恶也。小敛则既设饰矣，故彻帏焉。床谓袭床。礼，始死废床，而置尸于地，及复而不生，则尸复登床。」】陈袭衣、【以桌子陈于堂前东壁下，西领南上。幅巾一，充耳二。用白纩如枣核大，所以塞耳者也。瞑目帛方尺二寸，所以覆面者也。握手用帛，长尺二寸，所以裹手者也。深衣一，大带一，履二，袍、袄、汗衫、袴、袜、勒帛、裹肚之类，随所用不拘多少。刘璋曰：「古者人死不冠，但以帛裹其首，谓之掩盖。以袭敛，主于保庇肌体，贵于柔软紧实。冠则磊嵬难安，莫如袭以常服，上加幅巾、深衣、大带及履，既合…
元按：杨注「改葬」条子为父也，僭添一母字。其制服必改葬时服之，葬后三月而除。盖一见尸柩，不啻初死，哀情不能自已，古人因定三月之服。杨注近是。若戴注葬后反除，是服在未改葬先矣，非。