颜元集 · 颜元
存学编卷一
导读：本页开头的序是郭金城所写，颜元自己的文字从《由道》起，其后依次是《总论诸儒讲学》《明亲》、致孙奇逢和陆世仪的两封信，以及与友人王法乾往复辩论的《学辨》两篇。主张最直白的是《总论诸儒讲学》：“讲之功有限，习之功无已”，又说“诵说中度一日，便习行中错一日”。《学辨一》的医生比喻最好读：只读医书而不诊脉制药的人算不得医生，只读书不习六艺的人也算不得儒者。
序
予幼读四书，惟知解字离句。稍长，略晓涂鸦，随肆力于诗文。及弱冠，虽潜心经史，亦惟博览强记是图，忽忽焉若以为为学之道遂在是者。
乙丑岁，晤李子刚主，语予曰：「子知读书，未知为学。夫读书，非学也。今之读书者，止以明虚理、记空言为尚，精神因之而亏耗，岁月因之以消磨，至持身涉世则盲然。曾古圣之学而若此！古人之学，礼、乐、兵、农，可以修身，可以致用，经世济民，皆在于斯，是所谓学也。书，取以考究乎此而已，专以诵读为务者，非学也，且以害学。」予幡然大呼，如醉而醒，如梦而觉。
李子复言：「此学乃尧、舜、周、孔正传，至后而晦。今倡而明之者，始自习斋颜先生。其议详载于所著存学编，可观也。」予心志之，屏去浮文，遂十余年矣。
今岁丙子，李子至都，出是编以示予。予读之，且叹且喜。以举世之沉溺诵读而不知返，而予得以屏去浮文而不坠迷途，其得力于习斋先生，岂浅鲜哉！虽然，学者，实学也；是编所以明实学耳，犹空言也。吾党若不尽力实学，而徒沾沾抱是编以为得，吾恐浮文之士，且起而笑其同浴讥裸也。康熙丙子，一之日，北平后学郭金城拜撰。
由道
字词
- 六艺
- 礼、乐、射、御、书、数。
- 南宫适
- 孔子弟子，问羿、奡（ào）善战不得好死、禹稷躬耕而有天下，孔子不答。
- 渠自理会
- 渠，他。
- 周程张朱陆
- 周敦颐、程颢程颐、张载、朱熹、陆九渊。
- 角立
- 像兽角那样并立对峙，各成一家。
- 薛陈王冯
- 一般认为指明代薛瑄、陈献章、王守仁、冯从吾。
- 见知闻知
- 《孟子·尽心下》语，亲见而知道的和传闻而知道的，指后学。
- 叔季自若
- 叔季，衰乱的末世；自若，依然如故。
- 入室操戈
- 语出《后汉书·郑玄传》，原指用对方的学说攻击对方，这里指受恩的后学反攻先儒。