元丰类稿 · 曾巩
卷第十一
导读：本卷是曾巩在馆阁校书时为所校古书写的目录序，共十一篇。每篇先交代篇数存佚和校定经过，再借题发论。《新序目录序》说周末以后百家各执一偏，刘向也不免为众说所蔽；《梁书目录序》专论佛教，说佛徒自以为得其内，其实不懂圣人之内。《战国策目录序》最有名，说法可以随时而变，道却不可不一；又回答邪说之书何必保存：要“使当世之人皆知其说之不可从”，然后禁之。《南齐书目录序》论良史须明、道、智、文兼备，连司马迁也有不足。其余是列女传、礼阁新仪、陈书、唐令、中论、说苑和鲍溶诗集的序。
序
新序目録序
劉向所集次新序三十篇，録一篇，隋唐之世尚為全書，今可見者十篇而已。臣既考正其文字，因為其序，論曰：古之治天下者，一道徳，同風俗。盖九州之廣，萬民之衆，千嵗之逺，其教已明，其習已成之後，所守者一道，所傳者一記而已。故詩、書之文，歴世数十，作者非一，而其言未嘗不
終始，化之如此其至也。當是之時，異行者有誅，異言者有禁，防之又如此其俻也。故二帝三王之際，及其中間嘗更衰亂，而餘澤未熄之時，百家衆說，未有能出扵其間者也。及周之末世，先王之教化法度既廢，餘澤既熄，卋之治方術者，各得其一偏，故人奮其𥝠智，家尚其𥝠學者，蠭起扵中國，皆明其所長而昧其短，矝其𠩄得而諱其失。天下之士，各自為方，而不能相通，世之人不復知夫學之有統，道之有㱕也。先王之遺文雖在，皆絀而不講，况至扵秦，為世之𠩄大禁㢤？漢興，六藝皆得扵断絶殘脫之餘，世復無明先王之道以一之者。諸儒苟見傳記百家之言，皆恱而嚮之，故先王之道，為衆說之𠩄蔽，闇而而明，欝而不彂，而恠竒可喜之論，各師異見，皆自名家者，誕漫扵中國，一切不異扵周之末世，其弊至扵今尚在也。自斯以来，天下學者知折𠂻扵聖人，而能純扵道徳之美者，揚雄氏而止耳。如向之徒，皆不免乎為衆說之𠩄蔽，而不知有所折𠂻者也。孟子曰：“待文王而興者，凢民也。豪傑…
周秦以來，古人之嘉言善行，亦徃注而在也，要在慎取之而己。故臣既惜其不可見者，而校其可見者特詳焉，亦足以知臣之攻其失，豈好辨㢤？臣之所不得已也。
梁書目録序