元丰类稿 · 曾巩
卷第十八
导读：这一卷仍是记，作于嘉祐至熙宁初，多应地方官之请而写。开头《思政堂记》由池州王君所建后堂之名，说为政当先思，“正己而治人，故谓之政”。《兜率院记》直斥佛寺侈费病民，官府却置而不问。《拟岘台记》写抚州知州裴君筑台登览，铺陈台上所见山水四时，是本卷写景最工的一篇。中段《抚州颜鲁公祠堂记》历数颜真卿屡忤权奸、屡遭贬斥而不悔，说这比他临难就死更见其大。后半《尹公亭记》追念谪居随州的尹洙；《筠州学记》比较汉代士人重名节与当代士人重学问的得失；《瀛州兴造记》记熙宁元年河北大地震后，知州李肃之安定人心、重筑州城。
記
思政堂記
尚書祠部員外郎、集賢校理太原王君為池州之明年，治其後堂北嚮，而命之曰“思政之堂”，謂其出政扵南嚮之堂，而思之扵此也。其冬，予過客池，而属予記之。𥘉，君之治此堂，得公之餘錢，以易其舊腐壊断，既完以固，不窘寒暑。闢而即之，則舊圃之勝，涼䑓清池，逰息之亭，㣲歩之徑，皆在其前；平畦淺檻，佳花羙木，竹林香草之植，皆在其左右。君扵是退䖏，其并心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，則君之治民之意勤矣乎！夫接扵人無竆，而使人善惑者，事也；推移無常，而不可以拘者，時也；其應無方，而不可以易者，理也。知時之変而囙之，見必然之理而循之，則事者雖無窮而易應也，雖善惑而易治也。故所與由之，必人之𠩄安也；所與違之，必人之𠩄厭也。如此者，未有不始於思，然後得扵己。得扵己，故謂之徳；正己而治人，故謂之政。政者，豈止扵治文書、督賦歛、断獄訟而已乎？然及其已得矣，則無思也；已化矣，則亦豈止扵政㢤？古君子之治，未嘗有易此者也。今…
兠率院記
古者為治有常道，生民有常業。若夫祝除髮毛，禁棄冠環帶裘，不撫耞来機盎，至他器械、水土之物，其時莭經营，皆不自踐，君臣、父子、兄弟、夫婦皆不為其𠩄當然，而曰“其法能為人禍福者”，質之扵聖人，無有也。其始自漢魏，傳挾其言者，浸滛四出，抵今為尤盛。百里之縣，為其徒者少㡬千人，多至萬以上，宫廬百十大氏，穹墉奥屋，文衣精食，輿馬之華，封君不如也。古百里之國，封君一人，然而力殆不䡖得足也。今地方百里，過封君者累百十，飛竒鈎貨以病民，民徃徃嚬伸而為途中瘠者，以此治教，信譲奚而得行也？而天下若是者，盖㡬宫㡬人乎？有司常錮百貨之利，細若蓬芒，一無𠩄漏失，僕僕然其劳也。而至扵浮圖，人雖費如此，皆置不問，反傾府空蔵而棄與之，豈不識其非古之制邪？抑識不可，然且固存之耶？愚不能釋也。分寕縣郭内外，名為宫者百八十餘所，兠率院在治之西八十里，其徒尤相率悉力以侈之者也。其構興端原，有邑人黄庠𠩄為記。其後院主僧某又治其故而…
飲歸亭記