元丰类稿 · 曾巩
卷第二十九
导读：这一卷两篇都是向神宗进言，主旨一贯：治天下之道本于学。前篇《熙宁转对疏》作于熙宁二年出通判越州、辞朝之时，“转对”是百官轮流上殿论事的制度。疏中先说神宗即位后天变地震、饥馑流亡，风俗日薄、纪纲日坏，要“正其本”，而正本在于人君得之于心，得之于心在于学，依据是《洪范》的“思”和《大学》的“致其知”。后篇是十一年后自福州召判太常寺、上殿时的劄子，称颂神宗之后重申前说，举商高宗学于甘盘、孔子十五志学，劝神宗始终不废学问。“劄子”是一种奏事的简短文书。
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熈寕轉對䟽
准御史䑓告報：“臣寮朝辤日具轉對。”臣愚淺薄，恐言不采。然臣𥨸觀唐太宗即位之初，延群臣與圖天下之事，而能絀封倫，用魏鄭公之說，𠩄以成正觀之治。周世宗𥘉即位，亦延羣臣，使陳當世之務，而能知王朴之可用，故𩔰徳之政，亦獨能変五代之因循。夫當衆說之馳騁，而以獨見之言，陳未形之得失，此聽者之所難也。然
能辨之於羣衆之中而用之，以收一時之效，此後世之士𠩄以常感知言之少，而頌二君之明也。今陛下始承天序，亦詔群臣，使以次對，然且将𡻕餘，未聞取一人，得一言，豈當世固乏人，不足以當陛下之意與？抑所以延問者，特用累世之故事，而不必求其實欤？臣愚𥨸計，殆進言者未有以當陛下之意也。陛下明智大畧，固将比跡扵唐虞三代之盛，如太宗、世宗之𠩄至，恐不足以望陛下。故臣之𠩄言，亦不敢効二臣之卑近。伏惟陛下超然獨觀扵丗俗之表，詳思臣言而擇其中，則二君之明，豈足道扵後世？而士之懐抱忠義者，豈復感知言之少乎？臣𠩄言如左。臣伏以陛下恭儉慈仁，有能承祖宗
之徳；聦明𧇖知，有能任天下之材。即位以来，早朝晏罷，廣問兼聽，有更制変俗、比迹唐虞之志，此非群臣之所能及也。然而所遇之時，在天則有日食、皇変之異，在地則震動䧟裂、水泉湧溢之災，在人則有饑饉流亡、訛言相驚之患。三者皆非常之変也。及
從而察今之天下，則風俗日以薄𢙣，紀綱日以弛壊，百司庻務，一切文具而已。内外之任，則不足於人材；公恐之計，則不足扵食貨。近則不能不以盗賊為慮，逺則不能不以夷狄為憂。海内智謀之士，常恐天下之勢不得以乆安也。以陛下之明，而所遇之時如此，陛下有更制変俗，比迹唐虞之志，則亦在正其本而已矣。易曰：“正其本，萬事理。”臣以謂正其本者，在陛下得之於心而己。臣觀洪範所以和同天人之際，使之無間，而要其𠩄以為始