元丰类稿 · 曾巩
卷第三十
导读：这一卷是曾巩元丰年间回朝后的劄子，多就新官制、选士、兵制、财用提出建议。开头《移沧州过阙上殿》对照前代或三四年、或一二世即生变乱，称宋朝“五世六圣”百二十余年太平，“生民以来，未有如大宋之隆也”，请文臣仿《诗经》雅颂颂扬祖宗功德。《请令长贰自举属官劄子》引陆贽之议，主张各司长官自选属僚。《议经费》是本卷名篇，用景德、皇祐、治平三朝的户口、垦田、官员和郊祀费用对比，指出官员、郊费都比景德多了一倍，主张裁减冗费、“量入而为出”。末篇《请减五路城堡》以下棋作比，说陕西五路城堡越筑越多，兵力分散，“城不必多”。
劄子
移滄洲過闕上殿
臣聞基厚者势崇，力大者任重。故功徳之殊，垂光錫祚，舄奕繁衍，乆而彌昌者，盖天人之理，必至之符。然生民以耒能濟登兹者，未有如大宋之隆也。夫禹之績大矣，而其孫太康乃墜厥緒。湯之烈盛矣，而其孫太甲既立不明。周自后稷十有五世，至于文王，而大統未集。武王、成王始收太平之功，而康王之子昭王難扵南狩。昭王之于穆王，殆於荒服。暨于幽、厲，陵夷盡矣。及秦，以累世之智并天下，然二世而亡。漢㝎其亂，而諸吕七國之禍相㝷以起。建武中興，然沖、質以後，世故多矣。魏之患，天下為三。晋、宋之患，天下為南北。隨文始一海内，然傳子而失。唐之治在扵正觀、開元之際，而女禍世出。天寳以還，綱紀微矣。至于五代，盖五十有六年，而更八姓，十有四君，其廢興之故甚矣。宋興，太祖皇帝為民去大殘，致更生，兵不𠕅試，而粤蜀呉楚五國之君，生致𨶕下，九州耒同，復禹之跡。内輯師旅，而齊以莭制；外卑藩服，而納以䋲墨。𠩄以安百姓，禦四夷，綱理萬事之具，雖創…
以迄于今。故扵是時，遂封泰山，禅社首，薦吿功徳，以明示萬世不桃之廟，𠩄以為帝者。仁宗皇帝寛仁慈恕，虚心納諌，慎注措，謹䂓矩，早朝晏退，無一日之懈。在位日乆，明扵群臣之賢不肖忠邪，𨕖用政事之臣，委任責成。然公聴並觀，以周知其情偽。其用舍之際，一稽扵衆。故任事者亦皆警懼，否輙罷免，世以謂得馭臣之體。春秋未高，援立有徳，傳付惟𠃔。故傳天下之日，不陳一兵，不宿一士，以戒非常，而上下晏然，始古𠩄未有。其豈弟之行，足以附衆者，非家施而人恱之也。積之以誠心，民皆有父之尊，有母之親。故棄群臣之日，天下聞之，路𥙊巷哭，人人感動歔欷。其得人之深，未有知其𠩄繇然者。故皇祖之廟，為“宋仁宗”。英宗皇帝聦明𧇖智，言動以禮，上帝眷相，大命𠩄集，而稱疾遜避，至于累月。自踐東朝，淵黙㳟慎，無𠩄言議施為，而天下傳頌稱說，徳號彰聞。及正南靣，勤勞庶政，每延見三事，省决萬機，必咨詢舊章，考求古義，聞者愓然，皆知其志在有為。雖早…
請令長貳自舉属官劄子
臣伏以陛下本原《周禮》，參之以有唐《六典》之書，考諸當世之宜，裁以聖慮，更㝎官制，以幸天下。臣誠不自揆，𣣔少助萬一，令無足取者，亦足以致區區爱君之心。𥨸觀扵書，其在堯舜，稱堯之徳曰：“平章百姓，百姓昭明。”則平其賢不肖功罪之分，而章之以爵賞，使百官莫不昭明者，此人主之事也。其在《說命》曰：“惟說式克欽承，旁招俊乂，列于庻位。”則氶人主之志，廣引人林，進諸朝廷者，此宰相之事也。其在囧命，穆王命伯囧為周大僕正，其戒之曰：“慎簡乃僚，無以巧言令色，使僻側媚，其惟吉士。”則使得自簡屬僚，以共成其任者，此諸司長官之事也。其上下之體相承如此，𠩄以周天下之務，盖先王之成法也。故陸贄相唐，陳致理之具，以謂百司之長。至扵副貳之官，與夫兩省供奉之職，請