正蒙 · 张载
至當篇第九
导读：本篇讨论德的含义，以及仁、义、礼在立身处世中的分寸。开头给德下定义：“至当之谓德，百顺之谓福”，德是福的根基；又说“德者得也”，德是人能得之于己的东西。前半多借《中庸》“大德敦化”和子夏论大德小德的话，说大处立定，小处可以随时变通。中段论仁与义相须：义是仁的发动，偏于义会伤仁，偏于仁会害义。后半一组条目讲屈伸：“君子无所争”，对方伸我就屈，对方屈我不伸也自然伸，随后说到易简、知几、敬与礼。
至當之謂德，百順之謂福。德者福之基，福者德之致，無入而非百順，故君子樂得其道。
循天下之理之謂道，得天下之理之謂德，故曰「易簡之善配至德」。
「大德敦化」，仁智合一，厚且化也；「小德川流」，淵泉時出之也。
「大德不踰閑，小德出入可也」，大者器則小者不器矣。
德者得也，凡有性質而可有者也。
「日新之謂盛德」，過而不有，凝滯於心，知之細也，〈非盛德日新。惟日新，是謂盛德。〉