正蒙 · 张载
有德篇第十二
导读：本篇多是读《论语》的札记，主线是言语与德行的关系。开头从“有德者必有言”说起，接着几条讲说话的分寸：“辞取意达则止”，说多了反而有害；没有证据就不说，“无征不信，君子不言”。前半有一条附带交代体例：凡《论语》《孟子》后文补足前文意思的，都一并提出来讨论。中段以下涉及恕道、事亲和出处，如“天下有道，道随身出；天下无道，身随道屈”。后半一长条解释孔子所说辟世、辟地、辟色、辟言四种退避，辟同避。
「有德者必有言」，「能為有」也；「志于仁而無惡」，「能為無」也。
行修言道，則當為人取，不務徇物強施以引取乎人，故往教妄說，皆取人之弊也。
「言不必信，行不必果」，志正深遠，不務硜硜信其小者。
辭取意達則止，多或反害也。
君子寧言之不顧，不規規於非義之信；寧身被困辱，不徇人以非禮之恭；寧孤立無助，不失親於可賤之人；三者知和而能以禮節之也，與上有子之言文相屬而不相蒙者。凡論語、孟子發明前文，義各未盡者皆挈之。他皆放此。
德主天下之善，善原天下之一。善同歸治，故王心一；言必主德，故王言大。