正蒙 · 张载
有司篇第十三
导读：本篇只有九条，都论为政，多从《论语》《孟子》的话生发。有司指分管各事的官吏。开头说有司是政事的纲纪，新当政的人先要整顿官吏，再访求贤才。第三条解孔子答季康子患盗的话：盗起于不足，为政者能让百姓富足，“不见可欲而盗必息矣”。中段辨“讨”与“伐”：天子讨而不伐，诸侯伐而不讨，并推测征讨的名分到周代才确定。随后解释井田税法：郊外九分取一，行助法；国中十分取一，由百姓自行缴纳。
有司，政之綱紀也。始為政者，未暇論其賢否，必先正之，求得賢才而後舉之。
為政不以德，人不附且勞。
「子之不欲，雖賞之不竊。」欲生於不足則民盜，能使無欲則民不為盜。假設以子不欲之物賞子，使竊其所不欲，子必不竊。故為政者在乎足民，使無所不足，不見可欲而盜必息矣。
為政必身倡之，且不愛其勞，又益之以不倦。
「天子討而不伐，諸侯伐而不討」，故雖湯武之舉，不謂之討而謂之伐。陳恒弒君，孔子請討之，此必因周制鄰有弒逆諸侯當不請而討。孟子又謂「征者上伐下，敵國不相征」，然湯十一征，非賜鈇鉞，則征討之名至周始定乎！
「野九一而助」，郊之外助也。「國中什一使自賦」，郊門之內通謂之國中，田不井授，故使什而自賦其一也。