正蒙 · 张载
王禘篇第十六
导读：本篇考辨祭祀和宗法礼制，多是对《礼记》经文和注疏的商榷。开头由“礼不王不禘”推论诸侯每年少一次时祭，比较夏、商、周宗庙四时祭的名目，批评《王制》的作者以辞害意。禘按“礼不王不禘”是王者才能举行的祭；祫是把远近祖先合到太祖庙一起祭。接着讨论庶子为何不祭祖、不祭祢，殇与无后者由谁来祭，祢指父庙。中段讲庙数：周天子三昭三穆，加上文武二世室和始祖为七庙，诸侯五庙，大夫三庙。后半零星涉及赐姓、官制等级和射礼。
「禮不王不禘」，則知諸侯歲闕一祭為不禘明矣。至周以祠為春，以禴為夏，宗廟歲六享，則二享四祭為六矣。諸侯不禘，其四享與！夏商諸侯，夏特一祫，王制謂「礿則不禘，禘則不嘗」，假其名以見時祀之數爾，作記者不知文之害意，過矣。
禘於夏周為春夏，嘗於夏商為秋冬，作記者交舉，以二氣對互而言爾。
享嘗云者，享為追享朝享，禘亦其一爾，嘗以配享，亦對舉秋冬而言也。夏商以禘為時祭，知追享之必在夏也。然則夏商天子歲乃五享，禘列四祭，并祫而五也；周改禘為禴，則天子享六；諸侯不禘，又歲闕一祭，則亦四而已矣。王制所謂天子犆礿、祫禘、祫嘗、祫烝，既以禘為時祭，則祫可同時而舉，〈礿以物薄而犆嘗從舊。〉諸侯礿犆，〈如天子。〉禘一犆一祫，言於夏禘之時正為一祭，特一祫而已。然則不王不禘又著見於此矣，下又云嘗祫、烝祫，則烝嘗且祫無疑矣。若周制亦當闕一時之祭，則當云諸侯祠則不禴，禴則不嘗。
「庶子不祭祖，〈不止言王考而已。〉明其宗也」；〈明宗子當祭也。〉「不祭禰，〈以父為親之極甚者，故又發此文。〉明其宗也」；「庶子不為長子斬」，不繼祖與禰故也。〈此以服言，不以祭言，故又發此條。〉
「庶子不祭殤與無後者」，注：「不祭殤者父之庶」，蓋以殤未足語世數，特以己不祭禰故不祭之。「不祭無後者，祖之庶也」，雖無後，以其成人備世數，當祔祖以祭之，己不祭祖，故不得而祭之也。「祖庶之殤則自祭之也」，言庶孫則得祭其子之殤者，以己為其祖矣，無所祔之也。「凡所祭殤者唯適子」，此據禮天子下祭殤五，皆適子適孫之類。故知凡殤非適皆不當特祭，惟當從祖祔食。無後者，謂昆弟諸父殤與無後者，如祖廟在小宗之家，祭之如在大宗。〈見曾子問注。〉
殷而上七廟，自祖考而下五，并遠廟為祧者二，無不遷之太祖廟。至周有百世不毀之祖，則三昭三穆，四為親廟，二為文武二世室，并始祖而七。諸侯無二祧，故五；大夫無不遷之祖，則一昭一穆與祖考而三，故以祖考通謂為太祖。若祫則請於其君，并高祖干祫之。〈干祫之，不當祫而特祫之也。〉孔注：「王制謂周制」，亦粗及之而不詳爾。