中论 · 徐幹
譴交第十二
导读：这篇批评东汉末年的交游之风。开头说圣王之世百姓各有职业，从天子到士都日夜勤于本职，无暇交游，并引《国语》排出天子、诸侯、卿大夫、士从早到晚的功课。问者质疑徐幹既主张求贤交又说古人不交游，他答名同实异：古人之交“为求贤”，近而少；今人之交“为名利而已矣”，远而多。中段详述四民世守其业、比闾族党州乡层层相保、乡里考德举贤的制度。后半写世衰以后选举凭人多势众，士人离乡结党，“桓灵之世其甚者也”（桓灵指东汉桓帝、灵帝），公卿郡守以宾客为务。末尾说久游不归使父母妻子愁苦，非仁人之情。
民之好交遊也不及聖王之世乎古之不交遊也將以自求乎昔聖王之治其民也任之以九職糾之以八刑導之以五禮訓之以六樂教之以三物習之以六容使民勞而不至於困逸而不至於荒當此之時四海之內進德脩業勤事而不暇詎敢淫心舍力作為非務以害休功者乎自王公至於列士莫不成正畏相厥職有恭不敢自暇自逸故春秋外傳曰天子大采朝日與三公九卿祖識地德日中考政與百官之政事師尹惟旅牧相宣序民事少采夕月與太史司載糾處天刑日入監九禦潔奉褅郊之粢盛而後即安諸侯朝脩天子之業命晝考其國職夕省其典刑夜警其百工使無慆淫而後即安卿大夫朝考其職晝講其庶政夕序其業夜庀其家事而後即安士朝而受業晝而講貫夕而習復夜而計過無憾而後即安正歲使有司令於官府曰各脩乃職考乃法備乃事以聽王命其有不恭則邦有大刑由此觀之不務交遊者非政之惡也心存於職業而不遑也且先王之教官既不以交遊導民而鄉之考德又不以交遊舉賢是以不禁其民而民自舍之及周之衰而交遊興矣問者曰吾子著書稱君子之有交求賢交也…