中论 · 徐幹
歷數第十三
导读：这篇讲历法的来历和意义。开头说圣王观察星辰、日影，造仪器、立表杆、下漏壶、布算筹来定历，使寒暑有序，历法是先王规定生杀之期、作事之节的依据。中段按时代叙述历法兴废：颛顼命重、黎分司天地，尧命羲和“敬授民时”，周衰历数失纪，《春秋》讥鲁文公闰三月，孔子指出十二月还有螽是司历算错了。后半讲汉历：初承秦制以十月为岁首，武帝改用邓平的太初历，刘歆作三统历，章帝改四分历，灵帝时刘洪造乾象历最精密，却逢京师大乱未能施行。“分至启闭”指二分二至和四立。末句说要附论几家旧法，本页正文到此为止。
昔者聖王之造歷數也察紀律之行觀運機之動原星辰之迭中寤晷景之長短於是營儀以準之立表以測之下漏以考之布筭以追之然後元首齊乎上中朔正乎下寒暑順序四時不忒夫歷數者先王以憲殺生之期而詔作事之節也使萬國之民不失其業者也昔少皞氏之衰也九黎亂德民神雜揉不可方物顓頊受之乃命南正重司天以屬神北正黎司地以屬民使復舊常毋相侵黷其後三苗復九黎之德堯復育重黎之後不忘舊者使復典教之故書曰乃命羲和欽若昊天歷象日月星辰敬授民時於是陰陽調和災厲不作休征時至嘉生蕃育民人樂康鬼神降福舜禹受之循而勿失也及夏德之衰而羲和湎淫廢時亂日湯武革命始作歷明時敬順天數故周禮太史之職正歲年以序事頒之於官府及都鄙頒告朔於邦國於是分至啟閉之日人君親登觀臺以望氣而書雲物為備者也故周德既衰百度墮替而歷數失紀故魯文公元年閏三月春秋譏之其傳曰非禮也先王之正時也履端於始舉正於中歸餘於終履端於始序則不愆舉正於中民則不惑歸餘於終事則不悖又哀公十二年十二月螽季孫問…