中论 · 徐幹
慎所從第十七
导读：这篇讨论君主该听谁的。开头驳常说的“明君舍己而从人”、暗君违人专己，认为安危不在从不从人，而在“知所从”：齐桓公从管仲而安，秦二世从赵高而危。中段列出三种最难察的进言，各配一例：似是而非实，燕惠王中田单反间、以骑劫换下乐毅；似美而败事，燕王哙听人劝说把国让给子之；似顺而违道，齐景公要立庶子荼，陈乞一口应承。随后对比汉高祖、光武帝兼收群策，吴王夫差、楚怀王弃伍员、屈原之谋。后半以项羽兵败自称“天亡我非战之罪”为例，指出取天下靠仁与智，攻战只是将帅之事，项羽连一个范增都不能用。
夫人之所常稱曰明君舍己而從人故其國治以安闇君違人而專己故其國亂以危乃一隅之偏說也非大道之至論也凡安危之勢治亂之分在乎知所從不在乎必從人也人君莫不有從人然或危而不安者失所從也莫不有違人然或治而不亂者得所違也若夫明君之所親任也皆貞良聰智其言也皆德義忠信故從之則安不從則危闇君之所親任也皆佞邪愚惑其言也皆奸回諂諛從之安得治不從之安得亂乎昔齊桓公從管仲而安二世從趙高而危帝舜違四兇而治殷紂違三仁而亂故不知所從而好從人不知所違而好違人其敗一也孔子曰知不可由斯知所由矣夫言或似是而非實或似美而敗事或似順而違道此三者非至明之君不能察也燕昭王使樂毅伐齊取七十餘城莒與即墨未拔昭王卒惠王為太子時與毅不平即墨守者田單縱反間於燕使宣言曰王已死城之不拔者二耳樂毅與新王有隙懼誅而不敢歸外以伐齊為名實欲因齊人未附故且緩即墨以待其事齊人所懼惟恐他將之來即墨殘矣惠王以為然使騎劫代之大為田單所破此則似是而非實者也燕相子之有寵於王欲…