中论 · 徐幹
賞罰第十九
导读：这篇讲赏罚。开头说政治的大纲只有赏和罚两件，关键“不在乎必重而在于必行”：说到做到，赏罚轻些百姓也敬畏；不兑现，再重也懈怠。接着分析当赏不赏、当罚不罚的后果：行善的人怀疑自己的作为，作恶的人轻视国法。中段引《司马法》“赏罚不逾时”，要百姓及时看到善恶之报；又说赏罚不能太疏也不能太密，不能太重也不能太轻，赏重了人心存侥幸，罚重了百姓无以聊生。末尾把赏罚比作驾驭驷马的缰绳和鞭子，用得不调，轻则快慢失度，重则车翻国亡。
政之大綱有二二者何也賞罰之謂也人君明乎賞罰之道則治不難矣夫賞罰者不在乎必重而在於必行必行則雖不重而民懼不行則雖重而民怠故先王務賞罰之必行書曰爾無不信朕不食言爾不從誓言予則孥戮汝罔有攸赦天生烝民其性一也刻肌虧體所同惡也被文垂藻所同好也此二者常存而民不治其身有由然也當賞者不賞當罰者不罰夫當賞者不賞則為善者失其本望而疑其所行當罰者不罰則為惡者輕其國法而怙其所守茍如是也雖日用斧鉞於市而民不去惡矣日錫爵祿於朝而民不興善矣是以聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰不敢以怨讎之忿而廢慶賞夫何故哉將以有救也故司馬法曰賞罰不逾時欲使民速見善惡之報也逾時且猶不可而況廢之者乎賞罰不可以疏亦不可以數數則所及者多疏則所漏者多賞罰不可以重亦不可以輕賞輕則民不勸罰輕則民亡懼賞重則民僥幸罰重則民無聊一作不聊生故先生明庶以德之思中以平之而不失其節故書曰罔非在中察辭於差夫賞罰之於萬民猶轡策之於駟馬也轡策不調非徒遲速之分也至於覆車而摧轅賞…