中论 · 徐幹
虛道第四
导读：这篇讲虚心受教。开头把人比作器皿：器空才能装进东西，满了就停，所以君子常空其心，见人比自己贤，引《易》“君子以虚受人”。才智、口辩、勇决都不足贵，可贵的是迁善唯恐不及、改恶唯恐有余。中段说眼睛能看远却看不见近处，心也一样，君子因此拿别人作镜子，让“人之耳目尽为我用”；又举卫武公九十多岁仍要群臣朝夕规劝，作《抑》诗自警。后半写下愚的反面：自以为仁智神明，有人进言就加刑戮，直到身危国亡。末尾以舜和象在乡里的毁誉作结，归于修身止谤。
人之為德其猶虛器歟器虛則物注滿則止焉故君子常虛其心志恭其容貌不以逸群之才加乎眾人之上視彼猶賢自視猶不足也故人願告之而不倦易曰君子以虛受人詩曰彼姝者子何以告之君子之於善道也大則大識之小則小識之善無大小咸載於心然後舉而行之我之所有既不可奪而我之所無又取於人是以功常前人而人後之也故夫才敏過人未足貴也博辯過人未足貴也勇決過人未足貴也君子之所貴者遷善懼其不及改惡恐其有餘故孔子曰顏氏之子其殆庶幾乎有不善未嘗不知知之未嘗復行夫惡猶疾也攻之則益悛不攻則日甚故君子相求也非特興善也將以攻惡也惡不廢則善不興自然之道也易曰否之匪人不利君子貞大往小來陰長陽消之謂也先民有言人之所難者二樂攻其惡者難以惡告人者難夫惟君子然後能為己之所難能到人之所難致既能其所難也猶恐舉人惡之輕而舍己惡之重君子患其如此也故反之復之鑽之核之然後彼之所懷者竭始盡知己惡之重矣既知己惡之重者而不能取彼又將舍己況拒之者乎夫酒食人之所愛者也而人相見莫不…