中论 · 徐幹
貴言第六
导读：这篇讲话要看对象。开头说君子看重自己的话，言语轻贱则身贱道轻，所以不是合适的人不与之谈，谈也要“以其方”：对农夫谈耕种，对工匠谈技巧，对儒生谈学业。中段讲和人谈大道之前，先估量对方的心志器量，看他能否应和，再一步步引导，如同大禹顺水势治水。后半设问：有人通达大道却爱和俗士争辩，是因为看不清分寸；俗士牵着达人，“犹鹑鸟之欺孺子也”，飞得不高不快，像要抓到，终究抓不到。末尾由言推到行，举尾生守约溺死、儿子告发父亲偷羊等例，说明信、直用错了地方，不如没有。
君子必貴其言貴其言則尊其身尊其身則重其道重其道所以立其教言費則身賤身賤則道輕道輕則教廢故君子非其人則弗與之言若與之言必以其方農夫則以稼穡百工則以技巧商賈則以貴賤府史則以官守大夫及士則以法制儒生則以學業故易曰艮其輔言有序不失事中之謂也若夫父慈子孝姑愛婦順兄友弟恭夫敬妻聽朋友必信師長必教有司日月慮知乎州閭矣雖庸人則亦循循然與之言此可也過此而往則不可也故君子之與人言也使辭足以達其知慮之所至事足以合其性情之所安弗過其任而強牽制也茍過其任而強牽制則將昏瞀委滯而遂疑君子以為欺我也不則曰無聞知矣非故也明偏而示之以幽弗能照也聽寡而告之以微弗能察也斯所資於造化者也雖曰無訟其如之何故孔子曰可與言而不與之言失人不可與言而與之言失言知者不失人亦不失言夫君子之於言也所致貴也雖有夏后之璜商湯之駟弗與易也今以施諸俗士以為志誣而弗貴聽也不亦辱己而傷道乎是以君子將與人語大本之源而談性義之極者必先度其心志本其器量視其銳氣察其…