中论 · 徐幹
覈辯第八
导读：这篇辨明什么才叫“辩”。开头批评俗人把利口当辩才：言辞如狂风暴雨，不论是非曲直，只求说不倒、必取胜。徐幹的定义是“辩之为言别也”，善于分别事类、把道理摆清楚，目的是“求服人心也，非屈人口也”，所以有口拙而善辩的，也有口巧而不辩的。中段说君子之辩为的是阐明大道，道理在别人那边也一样高兴，“遇人之是则止矣”。末尾解释利口为何能横行：明辨的人少，糊涂的人多；并引先王之法，对“言伪而辩”这类惑众的人要处死。孔子所说小人“绞急以为智”，绞急指说话尖刻急切。
俗士之所謂辯者非辯也非辯而謂之辯者蓋聞辯之名而不知辯之實故目之妄也俗之所謂辯者利口者也彼利口者茍美其聲氣繁其辭令如激風之至如暴雨之集不論是非之性不識曲直之理期於不窮務於必勝以故淺識而好奇者見其如此也固以為辯不知木訥而達道者雖口屈而心不服也夫辯者求服人心也非屈人口也故辯之為言別也為其善分別事類而明處之也非謂言辭切給而以陵蓋人也故傳稱春秋微而顯婉而辯者然則辯之言必約以至不煩而諭疾徐應節不犯禮教足以相稱樂盡人之辭善致人之志使論者各盡得其願而與之得解其稱也無其名其理也不獨顯若此則可謂辯故言有拙而辯者焉有巧而不辯者焉君子之辯也欲以明大道之中也是豈取一坐之勝哉人心之於是非也如口於味也口者非以己之調膳則獨美而與人調之則不美也故君子之於道也在彼猶在己也茍得其中則我心悅焉何擇於彼茍失其中則我心不悅焉何取於此故其論也遇人之是則止矣遇人之是而猶不止茍言茍辯則小人也雖美說何異乎鵙之好鳴鐸之喧嘩哉故孔子曰小人毀訾以…